五行系统观如何理解？
五行的来源，目前学术界有两说： 其一说来源于古代对自然现象的分类；其二说是源自于中国古代对于人类认知的五种基本情感（五志）：喜、怒、哀、乐、恐。这两种说法各有道理，也比较容易让人接受。我比较赞同第二种看法。 为什么这么说呢？因为喜、怒、哀、乐、恐都属于情绪波动，而古人发现，在某些特定条件下，人的情绪会大到足以影响身体的变化，甚至导致疾病的产生。于是古人就从对情绪的研究中找到了五个最基本的元素，用它们来表示情绪上的大喜、大喜、小悲、大惊、恐惧，形成了中医“五脏”中的“五志”。 这五志并不是平白无故出现的，而是有它赖以产生的物质基础。《黄帝内经》中说：“思伤脾……怒伤肝……忧伤肺……”这里的“伤”不是单纯的心理创伤，其实质是“耗损”“损伤”“扰乱”的意思。
五行的第二个概念是“生克”。所谓相生是指某一种元素对于另一种元素的滋长扶持作用。比如木生火，是因为木能够燃烧，提供热量，使温度上升，温度是火的特性之一。可以说，木有火的特性，所以能生火。同样，土厚能生化万物，也是因为这个特性——土对于万物的生长具有滋养作用。这就是相生。 相克则相反，是说某一种元素对于另一种元素的制约克制功能。金克木，是因为木属阴，需要阳光的照射才能生长，而金阴沉，具有阻挡阳光的作用；水克火，是因为火属阳，容易向上生发，水属阴，具有向下沉降的特性，阳极生热，阴极蓄水，二者互相制约。这也是相克的含义。
相生与相克是一对相对立而又统一的矛盾体，二者相互作用，维持着自然界和人体生命的平衡。如果某一要素偏盛或偏衰，就会打破这种平衡，从而出现病理状态。这就是五行学说的基本涵义。