什么五行适合戴玉器？
从道教的角度来说，玉一直被看作是修仙的辅材。《云笈七签》中有“曾孙楚曰：‘何者谓之灵药’，曰：‘大者，五行之精，五方之帝；次者，十二辰星，周流六府；五色神光，流金溢彩；又其次，九曜之星，行步飞腾；最下者，日、月、水火土，是为凡药’”。 这段话的意思就是说：在所有的药物当中，最好的就是“天灵地宝”，其次就是五行之精和五方之帝。
我们平常所讲的“人养玉三年、玉养人一生”其实就包含了人和玉之间的这种关系：通过戴玉，让玉的能量来滋养我们的身体，同时我们的元气（精气元神）也不断供给玉，使之更具有灵气。如此，才能达到一种“你中有我、我中有你”的精神融合状态。 从道家的角度来看，最适合佩戴玉器的人应该是在日常生活中有正确观念、正确行为的人，也就是道家所说的“善德”之人。这样的人，才会与玉之间建立更好的联系，从而得到玉更多的滋养。相反，那些生活中无所事事、整天浑浑噩噩或行恶之人，则不适合佩带玉器。
首先必须明白玉有白玉、青玉、黄玉、墨玉与糖玉之分，而糖玉又有红糖玉、白糖玉与黑糖玉之别。
玉器的色彩运用五行学说来分析，有“以同色配戴者谓之为补，以相生色配戴者谓之为助，以相克色配戴者谓之为泄”的说法。如果依照上述理论去穿戴饰玉，那么不同命理的人就适宜配戴不同颜色的玉器。
白玉含有金性，它属于阴玉，适合南方人配戴，而北方人戴白色玉器则有水克火的担忧；青玉和墨玉含有水性(青色为水性初生之象，黑色为水性至极之象)，它们也都属于阴玉，适合南方人配戴，而北方人戴黑色玉器有水克火的担忧；黄玉含有土性，它为中宫正色，阳玉，南、北方人皆可配戴，无妨碍。
玉器的造型也有五行的象数意义。“以配戴形状圆润饱满者谓之为补，配戴形状细柔流畅者为助，配戴形状方正锐利者为泄。”
一般说来，线条圆润、简洁流畅的玉器，不论何种色泽，皆适于南方人佩带；若玉器线条方正锐利，北方人佩带白玉、青玉或黑玉有水克火的担忧，但佩带黄玉则无妨。
