尧字属哪个五行？
“堯”字的五行属性为土，姓名学笔画5划，繁体字為“堯”。 《說文》釋“堯”字曰：“高也。从页，堯聲。”段玉裁注云：“古‘堯’字作‘堯’。見《漢書·賈誼傳》。”可知“堯”之本義指高。而姓氏中所用之“堯”字，即从字形表意应为“能高之人”的意思，也就是杰出的人才。
《漢書‧文帝紀論》載：“周成王以尧授舜，堯讓舜，有天下，是為堯讓虞舜；禹承舜，舜让禹，禹有天下，是為禹受舜；湯承禹，禹让湯，湯有天下，是為湯受禹；武王伐紂，紂棄天子之位，武王立，然後為周文王；成王少，周公攝政，當國焉。”李賢等注引如淳之言曰：“今上施德，百姓樂君，故稱堯舜禹汤文武者也。”
由此可見，被稱為「堯舜禹湯」的先秦聖王，都是卓越的政治家、軍事家，在各自時代的領導力極強，且被譽為美德的代表。《左傳》昭公二十八年記載師曠對晉平公所言就說：“昔堯舜帝，無一日不用刑。”可见“堯”字所代表的聖王，是以其高超的治國才能取信於民而被尊為聖人的。 所以，我們今天在命名時選擇堯字為姓時，既可以看到他們在政治上的卓越建树，也可以希望自己的名字與這些千古一聖的名字一起流芳千古。因為人名即是文化歷史的一段文字記錄。 寫到這裡，有必要說明一下“堯”字在秦漢之際變化的情形，因為後代學者對此認識分歧很大。 我查閱了《漢书》、《晉書》中記載的漢代人名，發現很多人名的「堯」字作「堯」，如劉堯、鄧堯、馮堯等。
而《東觀漢記》中也載有馬堯，作“堯”，《三國志》裴松之注中也引三国時吳人楊靈風所作《廣韻》，亦作“堯”。清人王肅在《春秋經傳集解》中則主張漢代人名的「堯」字皆作「堯」。但清人錢大昕在《十駕齋養新録》中則反對王肅之說，主張「唐、宋以來，皆作堯，唯《漢書》獨作堯」，並引用宋朝程大昌《考古編》證明其說。
清代著名學者段玉裁著《說文解字注》中也主張「堯」字作「堯」。至今大多數研究者都繼續承襲《說文》、段玉裁的學說，主張漢代人名的「堯」字做「堯」。但我查閱了大量漢代金文、篆文的典籍，以及大量漢代簡牘，發現漢代人將「堯」字作為人名時，大部分作「堯」，只有少數作「堯」。我認為錢大昕的說法更符合金文、简牘實物材料的記載情況，應該是漢代人名用「堯」字的普遍情況。我把「堯」字用作姓名時，一律作「堯」。