到五行属性是什么？
五行的本质是描述事物的运动状态和形式，它包括两方面，一个是“行”，一个是“气”。 《尚书·洪范》里说：“五行者，金、木、水、火、土也。”这五种物质以不同的形态存在，相互之间的作用与转化也是有规律的，这就是“行”。 比如水生木，是因为水是木的滋养环境；木生火，是因为木本身是燃烧的材料；火生土，是因为温度可以使土壤里的水分蒸发而使土壤变得干燥；土生金，是因为金属矿产一般都有岩石作为支撑；金生水，是因为矿物被开采出来通常都是液态状的。这些就是“行”。
那么什么是“气”呢？我个人的理解，应该是阴阳二气的相互作用而产生的万物变化。因为阳盛则阴衰，阳微则阴盛，只有阴阳相互作用，才能产生万事万物。所以说：天地之气，上下往返，往来不穷，故万物不生。（《黄帝内经·素问·六元正纪大论》）在周代就已经有了用五行来记时的方法，并以此来预测一年的收成。这应该也是五行的本义了。
现代的五行学说已经很难找到原来的影子了。很多人把五行当成简单的相生相克规律，但是这样的理解太浅薄了。其实五行是一个动态的过程，它的每一个状态都蕴藏着深刻的中国哲学思想。如果能把这些道理弄明白，对于人生和社会都会有新的认识。
五行的属性概括如下：
木具有生长、升发、条达的特性，主柔和、曲直、能动。如春季升发的树木、枝叶、韧带大筋等，均引伸为木，故筋、胆、肝、目等均从属于木。
火具有温热、升腾、明亮的特性，主温煦、向上的活动和光明、外向的扩张。如夏季火热蒸腾、升明高燥，人的舌、脉血、心胸及目等方面与之相应，有向上的、外发的、温热的、明亮的功能，故血、心、小肠、脉、舌等均从属于火。
土具有能生化、承载、受纳的特性，主内在的、敦厚的、持中的运动和生长化收藏的中心。如长夏潮湿土实，万物从中土运化而获得生养，故人体之脾、胃、大肠、口、肉等从属于土。
金具有收敛、肃杀、沉降的特性，主清肃、收敛的运动和具有白色的、坚韧、清凉性质的事物。如秋季凉风习习、燥气收敛。人的皮毛、鼻子、大肠及肺之清肃之气等，与秋之白露、收敛之性相应，故皮毛、肺、大肠、鼻等从属于金。
水具有寒凉、沉降、滋润的特性，主封闭、保湿、下行、寒凉、闭藏的运动和具有黑色性质的事物。如冬季雨雪冰冻、水冷下凝，闭藏而滋养来春万物，故人体之肾、骨、大便、耳、发等从属于水。
