“晚（wǎn）”字，是左右结构。左边的“宀”（读如“边”）是指房屋，与“方”组成“宇”；右边的“免”指兔子，也泛指兽类。合起来的意思就是指在屋子里用兽皮做的垫子睡下睡觉——这是一种极为讲究的睡眠方式了！
古代的“夜阑人静”就是现在这个意思吗？ “阑”在古代写作“闌”，读作“郎延”。《红楼梦》里香菱学写诗，薛宝钗就点化她第一句不好，要“倒换”，就是把“夜闌人靜”换成“夜深人靜”。因为“蘭”字古音“郎延”，而“闌”的古音同“林”，所以用“夜闌”就不对了，应当是“夜深深”“夜深深”(注意，这两个都是形容词，做时间状语)。
裘米颀优质答主五行一般指木、火、土、金、水；五行学说以五行的特性对事物的属性和现象进行归类，以五行的相生相克关系来说明事物的相互关系。
行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
一般认为木的特性是能生发，有枝叶条达之象；（如一年中的春，一日中的清晨，人体的肝胆及其藏血、疏泄之功。）火的特性是能燔灼、温热，有炎上之象；（如一年中的夏，一日中的中午，人体的心与舌、神、窍及温煦之功。）土的特性是能稼穑、生育，有承受、栽培之象；（如一个季节中夏秋之交，一日中的傍晚，人体的脾、肌肉与运化水谷精微之功。）金的特性是具肃杀、收敛，有白色、清明之象；（如一个季节中的秋、一日中的黄昏；人体的肺、皮毛与清洁、肃杀之功。）水的特性是润下、封闭、有寒凉、滋润、下行之象。（如一个季节中的冬，一日中的子夜；人体的肾、与骨、牙、发、耳及主藏精、主二便之功。）相生的规律，是事物发展变化的动力，促使生长、安和、章明、丰收的不断更新。如《素问·六微旨大论》所说：“亢则害，承乃制，制则生化。”相克的规律制约着相生的运行，防止其过于亢进，出现破坏均衡、协调，导致衰败、混乱现象的发生。因此，五行在生中有克，克中有生，生克制化，保持着五行运动的动态平衡，使事物保持正常、健康、协调的发展，即《素问·五运行大论》所说：“长夏，土用事，大风吹散，霿雾起。金用事，雨水冰寒。故长夏善病洞泄寒中，故因藏为固；脾病在身，故因身之固在藏。仲夏善病胸胁，故因胁痛而取之足少阳、阳明、胆也，亦以升而取之上。长夏善病洞泄寒中，应按而止之于命门，亦取之足太阴。少阳厥则胁痛，阴痿，足不生毛。善病胸胁，如《素问·六元正纪大论》所说：“运太过，则其不及也。”故五行的相生关系，使五行保持着协调、充盛的关系，而五行的相克关系，也制约着五行不致于太过，它们相互保持着平衡状态。
