洛琛五行属什么？
《洛神赋》，曹植之作也。 《洛神赋》中“洛”作“雒”，而此《赋》非出曹植之手，乃是后人假托其名而作。为什么说是假的呢？因为文中用了两个典——一个是周王姬满赐洛水之神为妃子，一个是汉武帝刘彻得洛神紫玉佩而在梦中与洛神相会。
第一个典故里，周王和洛水之神之间是男女之欢，而第二个典故里汉武和王母之间却是尊卑秩序井然。可见此文不是曹植所作，至少不完全是曹植的思想。那么这个假托曹植之名而作的人是谁呢？我认为是东汉王逸。
理由有二：一者文风近似，二者文中赞美人之手巧，正合于《九章·惜诵》中之“纫秋兰以为佩”，《离骚》之中“揽木根以结茝兮，贯薜荔以罗香”，《七谏·初罚》之中“纫秋蕙以为裳”，都是指穿针引线、刺绣缝纫之事，正好符合王逸的身份。
再说回这篇《洛神赋》的五行。既然不是曹植所作，自然不会有植氏五行的说法。但既然提到了这篇《洛神赋》，那么它的作者（或者作者之一）肯定知道曹植的五行喜忌。
据我猜测，作者的用意很可能是在提醒别人：你曹植不是最讨厌“金”吗？我给你改成“水”旁，看你烦不烦！其实，曹植的“金”并不是指“五金之属”的金器，而是指代“西方”或“白色”之物，比如太白星、战马和西戎。
如果只改一个偏旁就能改变所代表的五行，那也太容易了，这显然不是在暗示五行。那么这篇文章的真正用意何在呢？我觉得是在暗示字义。因为汉字讲究形意相通，一字多音，一字多义。同一个字形可能会有不同的读音和写法，但它所表达的意涵却是有可能有联系的。这篇文章正是通过一个字形的多种写法来暗示不同词语之间的微妙关系。