玥字，五行属性为土 康熙字典解释很详细了。 但这里需要强调三点：
1. 月字的五行属性不是月字旁这个偏旁部首的属性，而是月字作为独体字的属性。因为繁体字月字旁边有明字，所以月字旁的字大多属木；简体字月字没有明字，所以月字五行为土。
2. 八字论命是以日主（出生那天干）的五行为中心来推其他七个字(天干地支)的五行属性的。如果日主是阴干，那么月字五行应该按上面第一条判断，如果是阳干，那月字五行就属土。也就是说，月字对日主来说，是偏印而非正印。这一点和易经起名字区别很大，易网很多文章都说错了。
3. 这个月字的五行和生辰八字中的月柱（月份）的五行是不同的。比如正月为寅月，寅中乙木主事，虽然干支都属于五行中的木行，但八字论命时月柱的寅木和日主的乙木，由于阴阳不同，互不作用，属于空亡，即此月柱的五行对于八字来说是“无”，而不是“有所缺失”，更不存在“补哪个五行”的问题。所以用字或取名不用考虑月份五行缺什么再补什么。
伍奕赫优质答主玥字虽是王字旁，但这个字在简体字中已经取消“王”字旁了!玥字本为简化字，原字为“□”(yuè)，古玥字在康熙字典中的解释有二，其一：玉名，就是有玥字的玉；其二：和珠同用，指女子的容颜美艳的含义，并没有解释其本质意义，即是什么物品。古玥字中的字根为“月”，说明玥为“月光、月亮”之美的意思。
1、古代文字学家将金、玉、月、日、星、辰及五行水火土五大行星，称为“天文七政”，也就是说，月亮属于天文七政的范畴，它代表宇宙的运行。故它归属于“金”不归属于“玉”。玉字部首为王字旁，即代表玉字属于五行中的金类。
2、从文字学上讲，“王”字在古文中是像斧钺之形，为帝王的象征，引申为至尊、至大、无上和至高无上的意志，为尊号。因此，将“王”字作为偏旁，代表某种物体的至高无上的形式。“玥”字本为“□”，古玥字有二种解释：1、玉名，就是有玥字的玉。2、和珠字同用，指女子的容颜美艳的含义。“玥”字虽然有玉字旁，但与玉字不同，“□”之王字旁仅作为偏旁部首而存在，说明“玥”字的“王”字旁只代表“玉”的形式，而非“玉”字本身，“玥”与“珠”字并用的含义，只是说明其美的程度相当于“珠”字，即“月亮与太阳”的概念。但不是两者之和，而是相互并列存在，二者皆为天文之物，均为“金”类，绝非玉类，因为玉类只是属地，非属于天文七政。因此，古“玥”字非玉类，而应为金类，从字源上讲，它代表帝王高贵的象征。
3、“玥”字在古文字体系中应为金类，因为它既属于天文七政，是“金类”之物而不是玉类。而玉类仅属于普通的物质概念，有价之宝的范围，并不属于天文七政范畴，从“□”字的“王”字旁的字源上讲，也说明它的至尊和崇高地位。玥字在古文字体系中，应作为“天”字辈使用。
