五行命理如何计算？
五行，是阴阳学说的延伸，它描述的是自然界物质的五个层次。 木火土金水，对应的是生发、繁盛、收成、囚困和冰冻。 这五类物质，既相互影响，又彼此互补。人们在观察自然时，常常把它们结合起来考虑问题。比如： 春天树木发芽生长，是木在旺；夏天万物滋生，是火在旺；草木经过夏天的茂盛，到了秋天开始结果，是土的旺相；庄稼成熟，草木枯萎，是金的旺相；天凉霜降，水始冰，是水的旺相……如此等等，都是将五行与四季或二十四节气相互结合起来的例子。
阴阳学说，是我国古代劳动人民长期观天察地得出的结论，非常具有实用价值，一直沿用至今，成为传统文化的重要构成。五行学说也是如此，它是建立在阴阳学说基础上的一个抽象化模型，用以指导人们的思想和实践。 在中医理论中，人们用五行相生相克来解释机体生命活动过程，以及机体与外界环境（风、寒、暑、湿、燥、火）之间的相互关系；在命理学中，人们用五行相生相克来推演人生运程，以及人生各阶段所面临的种种境遇。
从数学的角度看，五行之间相生相克的量比等于1：4：3：6：8：5。也就是说，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，金生水，水生木。在循环往复的过程中，每一元素都受到其他元素的制约，同时又去制约其它元素。万事万物，无处不受五行的约束，也无时不体现五行的原则。
五行命理的计算是根据四柱八字中年月日时的干支，将干支中天干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，是为十神，如以男性来讲，以日柱天干为我，即假定为丙，这样，则甲乙木就为帮身，丁火为比肩，辛金为枭神，戊己土为财神，庚壬为伤官，癸水为七杀。再依照月令取用神，即月令中之五行所生之物，比如，若以十二月为例，则十二月乃冬令，干支为癸水、亥水，那么，土即为十二月所喜，故土就为冬令之用神，即冬令所用。
在起批时首先排定“日柱”天干地支，以此天干来定吉凶喜忌。在男命中为“大主”(也叫身主)即自己的本身，女则以命柱“日支”所藏第一字的天干为“大主”这样整个命局的喜忌、冲和、生、克、比、劫、煞、害就可以依据大主来断定吉凶了。(如男命“大主”日柱天干为木。比肩就是木)。
具体分析生克比劫、看喜忌之后，再分析四柱的“用神”。“用神”是起批的关键。“用神”在四柱八字内有两种情况：1、有显用者。2、无显用者。具体要分六种情况进行：
1、用神在日元之前，用神在年支、月令、日干上都可，应和日元保持比肩的关系，看岁运与用神所成的年月支组合，有忌无冲，用神逢合或逢化，逢比肩助之，逢生助之，逢食(食神)生、逢财滋之更好。忌(七杀、官杀、枭神)，忌受克最坏。根据具体行运与用神相合的年月支组合和岁运来断“合命”。
2、用神在年柱，在月令地支上，和日主保持六合关系，有比肩助最吉，冲为次，根据具体岁运和用神组合情况分析吉凶来定合命。
3、用神在日元之下，必须在时上，在天干上保持生比肩关系，在地支上保持合比肩或六合关系。在分析“合命”时要根据岁运与用神组合情况具体分析吉凶。
4、日干强无用者，分析喜神，喜神的分析同用神，只是比用神的气要弱些，根据喜神的行运情况分析“合命”。
5、日干弱无用者为奇格，奇格为命者，大贵大贱为二途。行运好大贵，否则反之。分析方法和前面一样，根据四柱地支和天干的组合情况来判断。
6、“用”在日柱之下而有绝神、亡神或冲破，无“用神”者。这种人有福无寿，福多寿少，在分析“合命”时，须要看原命盘是否为奇格或“比肩”太多，分析其月令和四柱地支情况，结合五脏六腑分析其生克关系，分析其吉凶。
总之，分析合八字是根据日干四柱的用神及行运情况来分析吉凶的。所以排八字要抓住“日干”，日干分析出用神和合逢的情况，再分析其行运，看其有无“冲”、“合”、“绝”、“亡”、“破”、“比”、“劫”、“煞”、“害”，以及五脏六腑的关系，和其相生相克关系，才能定吉凶，定合命。
