达属于五行什么颜色?

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《黄帝龙书·太始》中说,“木曰敷华,金曰剥华”,“火日显荣,水曰含章”, “土爰稼樯,金曰肃杀” (见《黄帝内经素问》),“木日曲直 ,金日从革 ”“水曰润下 ,火曰炎上 ”(《难经·十五难》),这些描述都涉及到五行的特性,但没提到方位。

《淮南子·天文训》中说到,“北方黑色为水”、“西方白色为金”、“南方赤色为火”、“东方青色为木”、“中央黄色属土”。在方位上明确了五行的归属。其中没有涉及金属性,而是说“西方质而刚;刚者,金也……故曰西方白帝,其神蓐收。”看来,金之所以在西方是有道理的,因为它最坚硬,而物极必反,最硬的金属必然位于最西的方位。这是古人通过观察天体运行的位置变化的结论,与我们现在所说的东西方位置完全相反!

后来,东汉的张衡在他的著作《灵宪》里对天体的位置做了说明,“北极之下,水深广阔,太阳居之….南极之上,风外无垠,众星列聚。是故天形如盖,而上缘圆转,日月星辰,惟此布列,覆映无边。”这时,五行的金已经属于西方了。 唐代的孔颖达在注释《周易·乾卦·传》时写道:“坤位南方,故其色赤”,“离为中女,故其色殷”,“兑位于西南,又阴中之阴,故其色黑”,“震位于东偏北,阳气始动,故其色青”,“巽位于东南,阴气渐盛,又柔多故其色黄”,“坎位于北方,一阳陷陷,故其色灰”,“艮位于东北,阳气微,故其色白”,“干位西北,万物不容,故其色金。”这基本沿袭了汉朝的观点:西方属金,北方属水,江南属火,东方属木,中间属土。

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达兑,西方之卦也。

兑得坤、乾各一奇,以承继干而成者也。成于金,化于水,兑象,金也。兑性贞明,而和悦有余。故为口、为泽、为少女;而长于说(喜悦)也。口之性,贞明而和说,无事于说,未尝不和说也,不以和说自居,而人见其所存者恒贞明也。此兑之所以长于此也。

兑卦在天、在地、在人体,在物象,其象征取义皆多:

兑其在天,为和说之风;为凝爽之雨。其于地,为沙泽之流;为方割之稼。(方:通芳也)其于人,为贞一之面,为和说之声,为悦怿之目。其于物,为悦怿之鱼;为明洁之龟;为悦怿之竹木。是兑也者,诚贞一、悦怿之象也!

故其为事则和也、说也、正也、决也、贞一也、兑泽也,是其性也!其德则贞也、说也、归也、怡也、从也;其道则说也、和也、贞也、怿也。盖兑之为道也。和悦而贞一,其说也,非阿党之言也,其怿也,非狎邪之容也。必曰主乎贞而已矣!能和而贞,则说乃不为蛊,怿乃不为亵。

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