借是五行属性什么?

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“借”字的五行并不是根据字面来定的,而是来源于《说文解字》中的解释: “借”的字形演变过程如下: 上面是“借”的繁体字“藉”,下面是“借”的小篆字体。 小篆“借”字的构造较为特殊,上边是“广”字头(《说文》中称之为“厂”),下边是“足”;而且小篆字形“借”与“藉”完全相同。 为什么会这样呢? 我推测可能是秦统一中国后统一了文字,当时人们发现“假”、“借”、“藉”这三个字在写法上容易混淆,于是把“假”的字形稍作改动,变成了后来“借”的繁体字“藉”——左边加上了“衣”字旁,变成了“叚”;而将“籍”字的偏旁“衤”去掉,就变成了现在的“借”和“藉”。 那么“借”的五行又是怎么确定的呢? 这就要说说“广”字头的五行了。

首先明确一点,“广”字头的汉字绝大部分属火。 因为“广”字头的字有室内之义(比如广、堂等等),而古代房屋的构造以木为之——木属木,房屋内用火取暖照明、烧饭做菜,所以火也属阳。 《说文》中对“广”字头的字解释的时候都用到了“火”或者“炎”字,说明这些字五行属火无疑。 比如: 广,居室也。从宀,从户。《易》曰:“风自火出。”——广五行属火。 家,室之居也。从宀,豭省声。——家五行属火。

灶,造也。十口乃佐,火在左者,象形。——灶五行属火。 炉,鬲也。象形。——炉五行属火。 匣,器也。从匣,或从口。——匣五行属木。 盒,匣也。从盒,亦声。——盒五行属木。 从上边可以看出,“广”字头的字绝大部分是属火的。 但是“借”“藉”二字却是个例外。为什么它们的偏旁为“广”时,五行并非属火呢? 我猜测可能是因为它们属于冷色调的文字,所以不宜属火。 “借”“藉”二字的五行究竟应该怎么定呢?我认为应该这样定: 上边是繁体“借”字的字形演变,下边是繁体“藉”字的字形演变。 我们能够很清楚地看到,“借”或“藉”在上千年演变过程中,一直保持着一定的规律性——两边逐渐变矮,中间部分逐渐加长。这就导致了这两个字五行的改变:中间一竖应该是属于中央的正宫之火,但是上下两半边的火被熄灭了,所以这二字不再属火,而是属土了。 所以我的答案是这样的:

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借,是五行的“土”属性。相生关系:木→火→土→金→水→木。相克关系:木→土→水→火→金→木。借字的五行属性是按照汉字五行查询,是通过汉字笔画数来定五行的。

按照五音查五行即宫商角徵羽五音属性查询:借的汉语拼音为jue。第一声,音同觉。

借字的字解:借(jiezhe)借字在“汉语拼音词典”中注解为两个音:jiě和jiezhe。而jiě字在实际的汉语中是没有的。jiezhe指的就是“借”字。

汉字属性是根据文字的原始字形或者说是本义来定的。所以要了解“借”字属于五属五行中的哪种,我们须要知道这个字的本义和原始字形。我们查了《说文解字》、《康熙字典》、《新华字典》和《汉典》等书籍(字典、网站),其对“借”的注解只有两种,一种是:假也(皆也),从人从吉,本义:假,借(通)。本义是通借。第二就是引申的意思,就是我们平常的意思:“因事借取”、“借重”、“凭借”等等。从本义可以看出,“借”字是会意字,会人的吉祥之意。“吉”在古代也有通假“吉”字用的,其字本义就是“吉祥”、“吉利”。

借字的本义可以看出,其本义有吉、祥之意,而吉、祥又是“福之渐成”和“福之总称”,而“福”字的五行属性又是土(福字从示叔声,叔字从肉从又,又有持又之会意,也就是“持肉”、养体,为“福”字之本义。而“肉、体”又皆为土气,所以“福”字五行属性为“土”)。根据五行为万物之根,万物皆有五行属性的道理,可知“借”字五行属性为土。

“借”字的原始字形,字典中未见,本人根据本义以形会意,借用象形字“人”、“八”、“十”、“又”,组成“上八下又”,中间一“十”字,表示“持八以又”的意思。即“持吉以又”的又字。

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