“凯”字的五行是木，这是因为汉字中的每一个字，都带有五行属性；而“凯”的五行属性，则是由“几”和“凯歌”的拼音kāi决定的。 “几”在汉语中是一个多音字，读ji（3声）时，指矮小而方便坐着的家具；它读jī时，则用来表示差不多、几乎等意思——这后一个读音，属金。
“几”的五行属性，由此变为金水。 “凯歌”的拼音kāi，属火。 这样，“凯”的五行属性就变成木火了。 实际上，“凯”的本义指军队得胜回来奏的乐曲，属木。 《礼记·射义》中有这样的记载：“君弹雄，大夫弹雌。君以弦歌告成功于天地之间。”——这里用的词是“弦歌”，弦指的是古琴，古时候的琴都是五根弦，所以古琴又叫“素琴”“五弦琴”。用五根弦的琴弹奏乐曲，叫做“弦歌”。
余晓虹优质答主八卦的起源有种种不同的说法，比较通行的说法认为八卦是上古时代从事占卜的巫觋等观察自然界的某些事物和现象，选取了认为与人的行为活动特别有关系的八种对象，并用简明的卦符来分别表示。这八种对象有的认为是坎（水）、坤（地）、震（雷）、兑（泽）、巽（风）、离（火）、艮（山）、乾（天）八种自然物；另一种说法是认为八卦分别像龟、狗、牛、虎、龙、蛤、鹤、蛇八种动物。这两种说法都有一定道理，因为上古时代的原始人，往往一方面要从事农业生产，一方面又要进行渔猎活动，因此他们的生产、生活和这些动、植、矿等物有着十分密切的联系。原始人认为天地有八极，而这些动、植物是分别居处于八极的，因此就以这些动、植物象征天地八方。
八卦还配合“坎、坤、震、兑、巽、离、艮、乾”八种声音，古人称之为“八卦之音”。八卦的卦象、卦德及卦义，在长期的流传过程中，被统治者和巫筮者不断附会发挥，内容越说越多，越说越玄，到了周代，八卦已成了种种自然物的代表。这八种自然物各有自己的象征物和代表数。八卦中每一卦都有本卦和别卦的区分，本卦代表地面上的东西，别卦代表地面下的东西。它们的象征物和代表数是：
乾为天（及其所属的马等），别卦为泽（及其所属的鹄等），代表数为“九”；
坤为地及其所属的牛等，别卦为隰（低湿之地），其代表数为“六”；
震为雷及其所属的龙、等，别卦为蕃，其代表数为“九”；
巽为风及其所属的鸡等，别卦为杨，其代表数为“七”；
坎为水及其所属的豕等，别卦为溟，其代表数为“六”；
离为火及其所属的雉等，别卦为冬泽，其代表数为“九”；
艮为山及其所属的狐等，别卦为兼山（二山相重，亦即艮卦），其代表数为“八”；
兑为泽及其所属的羊等，别卦为毁泽，其代表数为“九”。
八卦除了每个卦有象征物和代表数外，还分别有特定的方向，具体地表示了东南西北四方和东南、东北、西南、西北方八个方位。其中乾卦、坤卦、离卦、坎卦是正南、正北、正东、正西四方之主，震卦、巽卦、艮卦、兑卦是分别在正东、正南、正西、正北与南方、东方、西方、北方之间的八个次方位。如离居南方为正，兑为西南方，震为正东，巽为东南方。这种以离为中南，坎为中北的方位说，是就中原地区而言的。
此外，八卦除了表示八方、八位之外，还表示各种社会人事的观念，即所谓“八卦所主”：“乾，天也，君也，父也，故曰：乾为金”。天、君、父是乾卦所象征的三种自然与社会人事的观念。其他各卦还分别代表地、妇、母，山、民、臣，风、寡、巫，泽、众、妾等。这与原始社会进入阶级社会后人们的社会关系和家族中的关系已十分接近。
八卦经过周代一些卦人发展，形成了一套具有占卜法的、神学化了的复杂卦象体系。《周易・说卦》说：“易，逆数也。”这里所说的“逆”，即神秘的、不可知的意思。这种神秘的卦象体系就是以八卦的卦象、卦德、卦位为基础，通过“重卦”（亦称“别卦”即由八卦中的两卦相重为一卦，共得64卦）的方法，以及“卦变”（64别卦都源于八卦本卦，故称“别卦由本卦变化而来”）、“纳甲”（把八卦与十天干相配合）、“爻位”（每卦从下数上有初始、成长到终结的变化过程）为手段，用以占事决疑。它虽然产生于上古的社会，流传于夏代，而得以发扬光大的却是成书于周代的《周易》
