五行之中土和什么？
土有坤德，厚德载物。 《序卦》云：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义立焉。” 所以土者，地之色也，厚重沉稳，充满生机，孕育万物，承载一切。故曰：土地承天。
阴阳之分，阳上阴下。天道运行，环周不息。阴阳之交，五行生克，万物化育。而土者在中间，不寒不燥，容纳阴阳。其性广厚，能载大舟。故曰：水陆生物。 人在中央，天地之间，土居中央，四方有序。阴阳交替，刚柔相济。人依此理，上下调和。若失其中，则阴阳过极，刚妄行，阴妄作，水火不相容而致灾殃。
所以古人处理一切事情都要符合这个原则，叫做中庸，凡事不能过头。孔子说：“中庸之为德，其至矣乎！民鲜久矣。”意思就是，中庸这种德行，是最高的道德标准了，人们长久以来都没有做到。 为什么呢？因为天下事物都是变化的，没有固定不变的准则，所以我们做事情就要随着情况的变化而变化，不可刻舟求剑、抱残守缺。
其实这就是道家所说的“随其自然”的意思。老子说：“道法自然。”意思是说，道的方法就是顺其自然。所以土的德行就是顺其自然，不要刻意地去追求什么。 那么什么是顺其自然呢？
第一是不刻意追求生长。土既不贪生，也不惧死。因为土是没有生命的，所以死亡对于它来说就不是终结，而是新生命的开始。所以死生无碍，来去自由，这样它就可以完全顺应自然的变化而无所顾忌。
第二是不刻意追求华丽。土虽然其貌不扬，但却是万物滋长的摇篮。因为它很广博，可以容纳各种生命；它的厚度能够使一切生命得以踏实成长而不是徒劳。所以外表虽然其貌不扬，但是内在却可以滋养万物。这就叫内惠而不争。
第三是不刻意追求排他。土壤包容万象，又怎么会在意别的个体呢？所以不会排斥异己，也不会独占资源。正所谓“海纳百川，有容乃大。” 这样顺其自然，就不需要强求自己去做自己喜欢做的事情，而是把喜欢的事情变成自己的事情，因为喜欢本身就包含在自然之中。
木的临界点（即溢库）是 未，木的长生点是 亥。所以，未亥排在一起或者亥未环拱在一起，木气就十分充足而发达。比如用木为喜用神时，未亥可成木旺，比肩劫财环拱，就成大旺而过旺了。
木克土，未未合旺木，就主克。未戌合火库，克水生火。如果是喜用，就是旺火土多木旺生火。如果是忌用，就是水弱火燥，喜水来解。
如果用木为喜用，亥亥合旺木，就成木多火弱。亥未合木，亥戌相冲。
土的长生点是 寅，土的临界点（即绝地）是 酉。所以，寅酉排在一起或者酉寅环拱在一起，土气就十分充足而发达。比如用土为喜用神时，寅酉成枭合，而枭神旺，必然夺煞。
土生金，酉酉合旺金，就主生。酉戌合，生金。酉亥合木，主财绝。
如果用土为喜用，寅寅合旺土，旺；寅午合火，生金克土，不利。如果金强，就用酉亥合木，生土。
金的长生点是 巳，金的临界点是 寅，巳寅环拱在一起则金旺。
金生水，申巳合火，主克金，不利。申子合旺水，主生。申酉合，相生，生金，不利。
如果用金为喜用申申合旺水，克金，不利。巳巳合旺火，也不利。申卯合，泄气。
水的长生点是 申，水的临界点是 巳，申巳环拱在一起则水旺。
水生木，申卯合旺木，克水。申子合旺水，旺。申酉合，比化劫财，生金化木，主水旺生木。
如果用木为喜用申申合旺水，生木有利。申子合旺水，则太旺难用。申卯合则比劫叠，亦不利。
火的长生点是 未，火的临界点是 午。所以，未午环拱在一起则火旺。
火克金，未戌合火库，生助旺火。午午合旺火，克金。午亥合，泄火之气。
如果用火为喜用午午合旺火，就太旺了。未戌合火库，亦同。未未合土生金，相冲。
未午为旺火，申子为旺水，巳巳合火，亥亥合木，寅寅合土，卯卯合木，戌戌合土，辰辰戌戌相害，为七杀。
酉亥合木，午酉相冲，酉子合化劫财，酉戌相生，酉申相合（火库）。酉酉为天罗所击，必有刑克！酉字又为八煞所攻，也应为凶，所以酉酉为大败之卦、大凶之卦。
戌午相冲，戌亥合化劫财。戌戌相并，虽为天罗六合，为大吉之宫，主财，但是戌午相冲。戌字又为煞神所害，主杀伤，所以必有灾，戌戌为大败之卦、大凶之卦。
亥寅相冲、亥卯合化比劫、亥戌合化劫财。亥亥为天罗六合，是大吉之宫、进禄宫，必能财多福厚，福寿荣华。亥字又为八煞所攻、又为天罡所击，主杀伤。所以，亥亥为大败之卦、大凶之卦。
