“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，这句宣传语可以说是很形象很真实了。 泰山之雄、华山之险、衡山之气势雄伟、恒山之幽深、嵩山之峻峭，都在黄山之上。而黄山的奇峰怪石、云海温泉等，又不是其他地方的山能够比拟的。所以，如果去过五岳，其他四岳其实也没什么好看的；而如果去了黄山，别的山看来看去也不过如此了。
在古人眼里也是一样，《礼记·乐记》有言：“山出云，泽出鱼，川出贡，海出新。”意思是说，大山会云气，沼泽能捕鱼，河流可航运，大海则涌新物。古人对山川的重视和赞誉远远超过了今天我们所能理解的限度，认为山川是有生命的，甚至有自己的性格。所以，他们才会用“山水”来比喻人与人的情谊——“人生不相见，动如参与商。”“相濡以沫，不如相忘于江湖。”——既然山水都能彼此遇到、相依为命，那么人和人在茫茫人海中相遇，不是比山水更难吗？于是，他们又以山水喻世事无常——
李白诗曰：“人事有代谢，往来成古今。”杜甫也说：“人生有情泪沾衣，江水江花岂终极！”——人事就像这江河里的流水一样不停地更替变化，但水还是水，花还是花。
江鳞阅优质答主从山形上看，“山”字的笔画结构是三横一竖，三横象三座连绵起伏的山峰之形，为山峰，是山的实质。竖象由连绵起伏的峰峦所组成的山体。从汉字发展历史看，甲骨文的“山”字是一个三座峰峦相连的象形字。金文的“山”字略有变化，山体弯曲。小篆的“山”字又趋于弯曲，但上下两端还是横平的。到秦代隶变时，把上两横变成两点，下横变成三笔，成为隶书。楷书又把“山”字的上两点多改为两横。汉字源流中“山”字笔画数有三画和五画两个体系。
从汉字构字原理看，“山”字是表示山峰的象形文字，是“象形字”。古人造字时，主要是拿山峰的形状来代表山。“山”字从字形上看属于“象形字”。“山”字形声兼表意，属于“兼形字”。
从文字取材方面说，因为古人常看见山上长草，“山”字是拿峰峦的形状和山上常有草，二者结合起来的，属于“指事字”。“山”字的笔画结构以形为体，以草为质，表示有草的高峰连绵、重叠的样子，有指事的性质。
从汉字字源学角度说，“山”本指“峰峦重叠的山脉”。“山”字在古文献中指“有水土草木鸟兽，可养人材、产珍异、美矿物之大地”。“大山”指“山脉”或“大的山岭”。“小山”指“不相连的孤立的山脉”。
