“五”代表中央，居中位，土在中央，所以中央属土。 “十”和“千”都是指事物最多的情况。古代用十进制记数，万为十千，亿为十万，兆为百万，京为千万；千是十个百，万是十个千，亿是十个万，兆是十个亿，京是十个兆。所以在数量上，最接近“五”的是“十”和“千”。
“五”的阴阳属性是阳中之阴，所以它的阴阳属性也是阴中有阳。与它对应的五行元素就是土。而且，作为中央之王的土，它是生化万物、承载万物的。 所以古人把土称为“万物之母”。《月令》说：“孟夏之月……万物出地，草木秀荣……”这里的“母”字很传神，它形象地表达了土的内涵。
古人在描述土的特征时，喜欢用“载物”这个词组。如《中庸》里有“土地载万物，莫不负载而行”这样的话。后来，人们还根据这一特征创造了“载物”这个文学意象——那是一种载着行旅的大车。 土是万物生长的沃土。
隆延生优质答主在周易中，数字五代表土，其演绎的卦象为坤卦，卦象为坤，坤象征着大地的宽厚和承载。在自然中，在四季中，夏末之时属土。夏末就是处暑节气前后。夏末秋初之交为长夏，在五行中归于土行。
土行属中央，为承纳四方之气的中央枢纽，若无中央之土，则四方之气难以化生万物。所以土在五德当中，象征着德政、仁政。土能生金，因为金赖土生，没有土，便没有金属，所以土又象征着财富和财富的分配，是财富之源。
周朝的五行方位图是依据《周易》的卦位为标准制定出来的。《周易》以西南为坤，代表土，以坤为地，所以也以坤为后方，后来五行家以中央为土，其根由就出于此。周易认为，木、火、金、水都不是孤立的，任何一物都可以转化为万物。它们在空间上是并存的，在时间上是转化的。
五行学说的基本要点是相生相克，周易在许多地方阐述了这一原理，如《说卦传》：“坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。”就是说，土厚而能承载万物，地广而能养育万物，以土配德，有德者有土，无德者失土。
