临五行什么意思？
五运六气中，所谓“运”者，指木、火、土、金、水五个时间段的运气；而“节气”，则是在每一“运”中，每个节气对应的时间节律性变化。 每一个节气有十二天，每年有24个节气，这样一年就恰好是360天，五天为一个周期。 所以，“临”就是在这个周期的最后两天里（末两天）所发生的变化。这些变化，都是过去四十八小时之内，由天气系统和气候因素导致的。
在五运六气的划分中，一年被分为七个时段：上运、中运、下运，还有太过、不及等。其中，上运和中运各占五年时间，而下运则占四年时间。这七段时期各有侧重，相互影响。 如庚子年（2020年），庚子居下运少阴君火的最后一侯，而今年的雨水、惊蛰、春分都是在庚子日，所以这三天属于“临”的阶段。也就是说，这三天的气候变化，是由今年立春之后，也就是二月三日之前的气候波动导致的，和立春以及春节没有必然的关系。
如果以农历正月初一为元旦，则今年的初一至初三恰逢立春，按照传统理论，这时阳气渐升，气温回升，应该是一年之中的最高峰。然而，事实并非如此。因为，每年的立春只是新的轮回的开始，虽然阴气渐退，阳气渐盛，但在“临”这个阶段，这种阳气的增长仍然是缓慢的，微弱的。 从中医理论来说，人们在这三天的感受应该是：虽然立春了，但温度并没有快速上升，气象仍然比较冷峻。尤其是“惊蛰”前三天，更是常有阴冷雨雪天气。
五行，按《尚书·洪范》篇的解释，指代金、木、水、火、土五种物质。然而从字面本身来看，“行”是“术业”的意思，与“五行”并称合称为“六艺”。五“行”，应当作五“艺”，它和“艺”，都是指古代的五种技术，即五种技术行当。“五艺”或者“五行”，也就是“五术”，《后汉书·方术列传·董仲舒传》称“天文、地理、人伦、从横、修身”的“五术”。这里的“人伦”，就是人的“行为规律”。把天文、地理与人的行为规律并举，称其为“术”，显然是把它们当做可以学习和掌握的技术手段。
所谓“五行”作为中国古代朴素的唯物主义世界观，是把世界万物分为五大类：金、木、水、火、土五类物质。是五类构成一切事物的基本元素，这五种物质也被简称为“五行”。五行之间既相生，又相克。
相生：金生水：金有水，冷冰冰，因而金生水。《周易外传》中讲金生水的生成关系，是以金为母、水为子，母子关系来阐述的。金若不生水，金必有燥气上扬，而与金相违悖，故金必生水。这就是金生水的生成关系原理。
水生木：水份为木所吸收，木才能生长，因而水生木。《周易外传》中讲水生木的生成关系，是以水为母、木为子，母子关系来阐述的。水若不生木，水必流散无用，而与水相违悖，故水必生木。这就是水生木的生成关系原理。
木生火：木燃烧而成火，因而木生火。《周易外传》中讲木生火的生成关系，是以木为母、火为子，母子关系来阐述的。木若不生火，木必无以发生动力，而与木相违悖，故木必生火。这就是木生火的生成关系原理。
火生土：火燃烧后便只剩下土灰，因而火生土。《周易外传》中讲火生土的生成关系，是以火为母、土为子，母子关系来阐述的。火若不生土，火必无以止熄，而与火相违悖，故火必生土。这就是火生土的生成关系原理。
土生金：金属从金矿中开采出来，而金矿生长于土地之中，因而土生金。《周易外传》中讲土生金的生成关系，是以土为母、金为子，母子关系来阐述的。土若不生金，土必因无以成万物而无用，而与土相违悖，故土必生金。这就是土生金的生成关系原理。
相克：金克木：金属斧斧，可以把木砍断，因而金克木。《周易外传》中讲金克木的制约关系，以其“盛衰”规律和木金之间母子关系来阐述的。《洪范五行传》对金克木的解释说，木和金二者盛衰规律正好相反：木是春生，夏长，秋收，冬衰。而金是木衰之时，金行当令之时，金旺木衰故金克木。
木克土：树根扎土，树的枝叶可以覆盖土地，而且木必腐烂而生成土，木旺土衰，故木克土。
土克水：土能筑坝堵水，木是水的母，木旺水衰，故土克水。
水克火：水灭火，是人所尽知的，木是火的母，木旺火衰，故水克火。
火克金：金属矿藏于火里，金必因火的熔炼才从矿石中还原出来，火旺金衰，故火克金。
