珩的五行是什么？
1、《说文》释“珩”字曰：“楚谓之璜，一曰佩璜。”段注云：“今人用‘珩’作佩饰，其形扁而狭。”据此，则“珩”之本义当为玉名，形状像半个圆形片状。古文字中或可见“珩”作形状像半圆片状的字形（如西周早期铜器作“师珩簋”），或可见“珩”作形状像扁带状的字形（如西周晚期铜器作“伯珩盉”），但皆不可见作“珩”的字形。后来写作“蘅”或“衡”，乃后世字体演变之结果。 简言之，“珩”之初文即像半圆形片状的玉器，故可假借作“璜”“环”“桓”等字；而后世“珩”字从“王”，似指美玉；再后又讹为“衡”，含义更加虚无飘渺了。
2、《尔雅·釋器》：“珩，佩飾也。”郭璞注：“似磬而扁，以玉为之。”“珩”为佩饰，自然见于佩玉之列。《周礼·春官·巾车》：“元圭，天子之以朝日。”郑玄注：“元圭，白玉而黄赤色。”此“元圭”即“珩”。 又《史记·秦始皇本纪》：“始皇初即位，穿治郦山……及并天下，令丞相斋戒，重祭祀，事蓬莱，诸仙人之属。”裴駰集解引张晏语：“始皇所居宫殿至灵，皆刻削山川形体，极尽精工。”此“宫殿至灵”之所指，即是骊山上的秦始皇陵。