源在五行属什么?

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“源”字,查《康熙字典》,其本义是指水流的发源地、来源处—— 【辰集中】【水部】 ·源,本作‘之源’。《唐韻》魚旋切,音袁。水始出爲源泉。又《集韻》《韻會》鱼倫切,音雲。義同。引申為起源、根源之意—— 【辰集中】【水部) 淵,水潛也。从水,源聲。魚園切。十一畫。 沄,水波文。從水,昆聲。居運切。十二畫。 以上两个字形相近的“渊”“沄”字皆含“源头之水”之义,而“源”则是这个含义的字眼儿了。

再引申之,作为名词用指水源地,也就是水的发祥之地。 清·魏源《圣武记·蒙古兴衰录》:“凡我满洲,早昭觉悟。上溯源流,莫我若也。” 也就是说“源”字的古文字书写形式是“之源”。到宋代后期才有了简化字体——“源”。

宋·曾巩《墨池記》:“學者當以硯爲田,以墨爲種,得之則日有功焉。” 到了金代,又有了新字体——“塬”。元曲中常见此字。 明·徐渭《南域杂志·西域番国志》:“沙州西北至玉门关二千五百里,東距烏斯藏七千三百里……又北踰沙漠萬里有國曰哈剌火州,又東至玉門關五千六百里。” 清·蒲松齡《聊齋誌异·促織》:“時村外禾熟,一老農携酒相勞,因共坐樹下。” 现代汉语拼音方案制定于1958年,“yuan”被定为yóu的二声。

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在中国五行文化当中木火土金水这五行都是具有不同的属性的,很多的形和物都是属于五行的,水之源头在五行属木。“木曰曲直”,因为“曲”有生长之象;直有生伸之象。因此引申为春天的生发,代表肝胆二经。木又具有易燃的性质,易燃者属火,故木有生火的能力。木性可坐事物的条达,兼有疏通的意思。春天万物生长,也象征生机勃发。肝的主要生理功能就是疏泄,因此木又以肝为代表。肝主升发,疏泄调达,人体内消化,呼吸,内分泌,神经系统以及循环,运动系统都必须依赖木气的条达疏通才能发挥其正常的生理功能,木气衰旺及生理功能异常,必然影响和制约其它四行和脏腑的功能活动。

所以水之源头在五行属木。

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