怎么补五行的火？
“五行缺什么，就应该补什么”的观点是错的！ 古人建立五行学说以来，一直用它作为哲学体系中的一个基础概念，但是很少有人把它当成一种科学来研究，直到近代西方科学传入中国并在文化界产生影响，人们才开始用现代科学的眼光来审视它。现代一些中医仍然坚持古代的五行学说没有错，只是现代的科学理论还无法解释它的全部，因此保留了其神秘色彩。
其实，早在东汉时期，王充就在他的著作《论衡》中对五行说提出了质疑： “火性酷烈，而水盛之；土性严凝，而火炎之；木性疏通，而金刑杀；金性坚刚，而火烧之。水火相投而为鱼，水土和合而为泥，金木交争而有器。” 这里指出了五行生克中所存在的明显矛盾——火热而能生水、土温而可以灭火、金锐而能克木、木畅而能为灰……这是很明显的相生相克现象，可用来解释世间万物的相生相克规律。那为什么还要把水火土金属性的循环往复称为“克”呢？很明显，古代的人们已经发现了相生相克规律的存在，但还没能完全认识这种现象的本质和源头。于是他们创造了五行学说，试图用这五种特性来说明万事万物的关系，其中，火的属性被设定为向上、向外的，因此遇到水可以熄灭，遇土地可以燎原，遇到风可以飞扬，遇木则更有意义（草木皆燃）。然而王充的上述发现却表明，火并非总是处于劣势，当有其他物质存在时，情况就复杂了。
那么，是先有了水生木，然后再有火灼木？还是先有火灼木，再有水生木？古人在解释自然现象时，往往采用阴阳五行之说，但在实际生活经验中，他们是相当谨慎的，上述两种说法其实都存在矛盾，因为阴中有阳，阳中有阴，不可能存在绝对的状态。后来，这种观点一直被沿用下来，成了中医学理论的重要组成部分之一。 但是，中医所用的药物是通过人工采集的，脱离了古代的自然环境，离开了当时的科技水平，我们很难再还原到古人所理解的“天人合一”状态下去理解它们的作用机理。现代医学的研究成果能够帮助我们更好地了解五行学说的实质，但它并不能完全消除我们心中的疑惑。在解释人体及疾病现象时，仍然可以用五行为框架来组织我们的思维。