来增五行是什么？
“来增”就是《易经》六十四卦中的师卦，上为坤，下为兑，用坎卦。 坤为土，主信，象征施政者应该诚信、有德行； 兑为少女，象征臣属中的贤能之士； 坎为月，又为隐伏，代表兵家之意。 全卦意为在军中任用贤能的帅才以率领军队取得胜利的意思。 所以“来增”这个名称本身就有很深的含义了，它暗示了领导者要拥有“诚信为德”与“知人善任”的品质。
我们接着来看“师卦”的爻辞： “初九，师贞，凶，无攸利。” 在战争中掌握着军队指挥权的人，如果本身不秉持正义，那么他就无法得到上天的帮助，也不会有什么利益和功绩。 这似乎是在说，一个领导者就算拥有了权力和地位，但是如果他不坚守正道的话，那么他的事业也很难维持下去。
“九二，在师中，吉，无咎。王三锡命。” 如果一个领导者能够身处师位，且懂得谦退，不恃尊而傲，不刚愎自用，那么他就是一个幸运儿了，虽然他可能会遇到一些小问题，但他最终会获得圆满的结果。 因为他在工作中不断地受到上司的赏识和提拔，职位不断得到提升。
“六三，师或凶。艮为山，止也。君子学以聚之，问以辩之。” 这个“师或凶”似乎在提醒领导者在决策的时候需要慎重再慎重，因为一旦决策错误，就要承担严重的后果。同时，它也暗示领导者要多学习，多向有识之士请教，以避免固执己见、刚愎自用。
“九四，师左次，无咎。” 四爻是关于“师”这一爻的最凶险的一爻，它暗示了这样一种情况：当一支军队处于逆境时，如果将帅的决策失当，那么这支军队就很有可能会全军覆没。 所以一个领导者面临困境时，他的决策是否明智就格外关键了。
“六五，师贞，大人吉。” 五爻的“师贞 ”与前一卦——比卦的“先迷，后得，君子健，吉”有着异曲同工之妙，它们都在强调身为领导者的幸运——在正确的时刻做正确的事可以获得上天保佑，吉祥顺利。
不过，这种“吉祥”是建立在“贞正”的基础之上的，如果作为领导者不够正直，那么他再怎么努力也都无济于事。 “上六，大君有命，开国承命，小人勿用。” 上爻的“开国承命”就像前面所说的“王三锡命”一样，都在提示领导者要学会接受命令，履行自己的职责。 但上爻的“小人勿用”却又显得有些矛盾，不是说“小人勿用”吗？怎么又在强调领导者要履行自己的职责呢？其实这里的“小人”并非指卑贱之人，而是说身居下位之人——“民可使由之，不可使知之。”身居下位者之所以不能知晓太多，是因为他们的资质愚笨。所以这里强调“小人勿用”并非是说平民百姓没有资格做领导者，而是说他们在智力上不具备更高的要求。