魏延有什么故事？
《三国演义》中魏延，字文长，义阳人氏。初随刘表，后投刘备，在刘备所有大将之中，论武艺，不如张飞、赵云；论军略，不如诸葛亮；论出身，不如关羽；论谋反，则不如黄忠。但正因为他不是第一，但却样样都有两下子，加之其性格极其高傲，所以常常使他“人见人烦”甚至“人见人骂”。但其人虽遭“人烦”，却也自有可爱可敬之处。
魏延最被人诟病的是他高傲的性格。在第75回“青梅煮酒论英雄，宴长江曹操赋诗”中第一次正式登场便表现出其孤傲不逊的本色。诸葛亮命他带500军士护送汉水之畔驻军徐晃、曹洪等人去取汉水之粮，以换取蜀军东征之粮饷。魏延听令受差，便口出狂言：“既将军有令，吾有何说。可是若去取汉水之粮草，还要徐晃一起？须是俺亲自同去。——若彼不允，吾亦取此粮草，教他把兵来赶。”他竟敢让被封为征西将军的部将徐晃给自己当助手送粮，而徐、曹当时有三四万之众，且军粮急缺，魏延只带500人竟要硬挤人去。诸葛亮听后，明知魏延不是三岁稚子。只顾卖弄自己的“英名”，便故意赞其曰：“若如此，容易：便是他来，汝可将好言以激之，使彼用心于西川，则荆州之患自罢矣。”“如此”。如此什么？如此“讨巧”而已。诸葛亮真个不愧为老谋深算、虚虚实实的“智绝”。魏延在诸葛亮这种明知故问，有求必应的“高人”教唆下，更加“英名”远播，一发不可收了。
第84回建兴三年春，诸葛亮南征孟获七擒七纵，终获孟获诚服。准备以此为依托挥师北伐。他率诸葛亮北伐前的“斩魏延”一节。魏延竟敢在诸葛亮面前放这弥天大言：“丞相故纵孟获，就如襄陵放曹休也。今日孟获初败，何不乘势剿灭？”魏延竟敢以史事讽刺军师，“襄陵放曹休”那是先帝白帝城托孤时极力称道的军事成功，你敢这么看？更何况这南征之事。不是你魏延能过问的，诸葛亮说：“吾用兵而不爱将，故事成而不名立，汝疑吾行无名乎？”魏延又曰：“吾乃真不知也，”——你真个不知？分明是不给你名头，你不服气，对吧！但你敢当面这么不搭棚儿地讥讽于我，还敢这么“真不知”地羞辱我。诸葛亮的自尊心岂能容此，他便“勃然变色”说出了那番大话：“吾自幼途算纬、那有推诚不立名之理？汝以吾为不重惜名耶？”魏延便以其人之道还治其人之身讥道：“某实为西川惜耳。”这回把诸葛亮给惹急了，说：“为君不与君主同忧，反怀私仇以激将乎？”看那“急眼睛”的气势，便“叱武士推出斩之”了。结果被赵云所救。诸葛亮的“斩”也是假，只要看他斩后对赵云说：“盖为锐气未减，先斩之，后可收也”的话便可知。其本心乃要借故打压、威吓魏延罢了。但可怜魏延“立于堂下”那又是何等风光之事，真个够魏延在兵营中吹嘘的了。
魏延最后一次表现其自以为是和张狂暴戾的性格是在第105回诸葛亮六出祁山，斩雍、魏王司马懿假妆来降，结果却让司马懿的计中计，命陨五丈原。临死前对杨仪言道：“当为后人所唾骂也。”可见诸葛亮对魏延之“恶”已入骨髓，但诸葛亮又不敢明着杀魏延，更不敢直接降魏延之职，因为“恐士心变”。所以只得使出两全其美的高招，故意在临终前封魏延为“丞相”，此为将相之最高位，魏延定然不会不干。而此职又无实际意义。诸葛亮又对杨仪说：“若魏延违命，切勿与敌，只弃军、与维、岱兵合，可退士也，魏延必为吾所擒矣。”杨仪曰：“丞相何以知魏延必反？”诸葛亮答道：“延平日好杀自傲，全无诚信。吾命注宫南郑，令魏延守卫汉中，延必暗伏兵于某处，使自为功。何散兵在斜谷出现？”诸葛亮可谓洞悉魏延之心性。真个“吾料魏延必有异心而心恶魏延！”诸葛亮真乃料人之“绝”！
但诸葛亮死后，杨仪、魏延听闻了诸葛亮这一套“擒魏延”之计，魏延果中其计，果然“反命”，果然“弃军”了。果然把杨仪当仇人了。但魏延又如何是杨仪之对手，魏延反遭杀生，真应了“魏延自反，谁人肯助？”的预言。可怜魏延一生英雄之体，却落了“反贼”之名。真个气煞魏延也！
《三国演义》中的魏延从出场到寿终，真个是“不平则鸣”。其性“高傲暴戾”不时表于颜面，真是一副“武夫”性格。但却“粗中有细”，勇而有谋。他曾在刘备为关羽之死垂泪欲起倾国之兵伐吴时，大胆进谏曰：“为臣乃一武夫，不敢乱军国大事，只知武略小计。”刘备曰：“文长虽武夫，然足智多谋，可比张翼德，望文长为朕解疑。”魏延答曰：“陛下既知臣一武夫，何需听臣一言，以阻陛下行兵之路？自知臣愚见，未必中用。若言不当，望陛下赦罪！”刘备曰：“文长但说无妨！”魏延答曰：“刘备兴兵伐吴，当取南彝陵而临吴下，可不费一兵一卒，坐收吴疆也。愿陛下早行兵伐吴。”