碧玺属于五行属什么？
1.五行学说是中国古代哲学的重要概念，是一种原始朴素唯物主义观点，它认为世界是由金、木、水、火、土五种元素构成的（现代科学证明这是一种错误的观点）；同时它又用五行之间的相互关系及相生相克原理来解释世上的各种现象。 2.五行的基本含义是： “五行”是指“木、火、土、金、水”五种物质的运动。根据当时人们对社会生活的感受，将自然界中的事物分为五大类，以说明世界的构成以及各类事物的性质和运动变化规律，这就是所谓“五方”、“五色”之说。
3.关于五行的分类，在《尚书·禹贡》中就已出现过“厥土惟壤，下土坟垆，上有涂泥，斯东谓之荆扬，厥田唯下上，百顷井居川泽，千亩池，必居丘陵，川泽。”的记载，这种根据土地性质对土地进行划分的方法与后来的五行学说是颇为接近的。因此可以说五行说与地域划分有关。那么它们是如何联系起来的呢？
4.五行相生的次序为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木； 五行相克的次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 在相生的关系中，任何一种事物都有其相生之事物存在，而在相制的关系中，则有一事物受到另一事物的制约。这样，两种关系互相联系而形成了一个不可分割的整体。 从上述可以看出，五行之间存在着相乘、相侮的关系。 相乘是五行中的某一行过强时对另一行的克制过分，造成失衡状态的一种病理现象。譬如木太过时，会乘土行，使土不能正常地生化和受纳，临床表现为脘腹胀闷不舒或腹痛泄泻等脾运失常的病证；
相侮则是五行中的某一行过度旺盛而对另一行的反侵犯，也称反克。譬如火气过盛能侮金，临床出现肺气虚病证者，称为“火逆”。 五行的生克乘侮可以推广到六行或者七行，这并不影响五行的核心内容。只是随着医学的发展，人们逐渐将其它因素也列入了中医的理论体系之中而已，所以没有必要把五行扩展到如此地步。现在许多医家所主张的“八纲辨证”“六经辨证"都只包含简单的生克关系。
5.综上所述可知，中医里的五行并不是指五个具体的事物，而是用以表示事物间属性联系的五个不同的概念范畴。
6.至于五行学说在中医里究竟起了何种作用的问题，我们认为，五行学说的基础在于自然界客观存在的五行性质及其关系，由于这一理论符合人类认识世界的思维规律，因此在长期的应用过程中逐步被中医所接受，并成为阐述人体生理病理及治疗的基本法则之一，从而形成了中医学独特的理论体系。但在实际运用中，五行生克乘侮的简单关系已远远不能满足临床需要，于是一些阴阳五行为基础的复合关系就应运而生了(如子母病相危，肝脾肾三不足，心胆脾三常不安等等)这些复合关系有的反映了五脏间的功能失调顺序，因而也就成了临床上辨证的依据之一;还有一些反映的是疾病传变的规律，成为了治疗的原则。但这些理论都是从实践中得出的经验总结，其中不可避免地带有一定的片面性和迷信色彩，需要我们去伪存真加以取舍。