淦五行属什么?

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1.“淦”最早见于商代甲骨文,其本义是“河工治水工具”,即“疏凿泥水的杵”(《说文·金部》);也指“水入船中”(《楚辞·九章·哀郢》)和“击打声”或“波浪声”(《释名·释言》)。 2.因为“干”与“”形体相近,又有“干”、“捍”之义,所以后借作“干”“扞”等用。又因有“止水”之义而转指“水停流”(如东汉王粲《七释》“水则洪淦渊渟”),后引申出“停滞”的意思。

3.“干”、“扞”意义被“淦”取代后,“淦”便成了生僻字而不常用。直到近代才有新义“金属的铸造工艺”。但“干”仍有“铸铜熔液冷却后的废渣”的意义。因此,在现代汉字构形体系下将“淦”属金之说纳入汉字构形理据的解释链条是不符合历史事实的。

4.从字形演变过程来看,汉字的构造方式主要有四类:象形、指事、会意、形声,其中会意和形声是最主要的两种结构方法。“形声”是复合造字法的一种重要类型,它是以“意符”表意,以“声符”表音的文字构形方式。由于它的表音功能很强,后人往往只注意它表音的一面而忽略意符的作用了,结果导致大量形声字的意符被误当作声旁。

5.例如:古、今、早、草、林等为意符的字,常被当作旁纽双声的韵辅;东、江、湖、海等为意符的字,常被视为旁纽双气的唇舌音声母;木为意符的字大多被看作旁纽撮口呼;禾为意符的字多被视作旁纽齐齿呼等等。这些例子都直接证明了古人使用意符来标志形声字中的音类属性的事实。此外还有大量的形声字,其中的意符既表示意义的类属,也表示音类的归属。这样的例子不胜枚举。

6.如果认为古代汉语中没有双声叠韵的概念的话,那么对以上文字结构的分析显然是错误的。如果硬要将它们解作别的解释,那就会发生同音字无法区别的情况,而且也不能自圆其说了。 “淦”作为生僻字的时期是在现代文学史上,在此之前“淦”是一个形声字,并且有着自己的表音字——“梗”(gěng)。这个“梗”(gěng)就是形声字的意符所在。

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“五音”是古代中国人发明的,最早记载见于《尚书·舜典》,有“击壤而歌,咏之以言声”;“六律”也是古人发明的,最早记载见《周礼·春官宗伯》,原文是“大祝掌六祈”等文句,这里所谓的“六祈”就是六种祭祀用的乐舞。

东汉时期的学者郑玄在注释上述文字时是这样解释的: “六律谓黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。 《周颂·执竞篇》曰:‘执竞武王’者,谓此曲也。” 从这段文字来看,所谓“六律”其实就是指《周颂》中的《执竞技》一首诗。至于这首诗歌里的“执竞武王”是什么意思呢?唐代学者孔颖达解释说这就是说用歌舞来祭祀武王的意思而已。

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