幽五行属什么？
“五音”的“宫、商、角、徵、羽”，是古代民间音乐的五种基本音阶，相当于现在音乐中的12356，或i do re mi fa so la 。这五个音级按照一定关系连接而成一系列的音乐组合形式，如五声、六声、七声等，这些不同的组合形式便构成了中国古代音乐的基本结构形态。五音虽然是以一个宫为起点而向各方向推衍出的一组音阶，但实际上它们并非一个调式。
例如《吕氏春秋》中就有关于楚国的音乐家伯牙鼓琴，知音者乃钟子期的记载，他听罢曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山，荡荡乎若江海，苍苍乎若泰山，渺渺乎若四海，春晓乎若清风，肃雪乎若秋霜。”这里所描述的是一个以宫为主音又兼有商、角、徵、羽四个音的调式，我们叫它为“四声”“合宫”。从这一历史事件中我们可以知道的是古人在创作乐曲时不仅仅会使用五声音阶，有时也会采用四、七声等各种调式的演奏方法。这种不同调式的使用，也就造成了同一首歌曲在不同地域的不同唱法与演奏方法的流传。所以，在考察某一地区的民歌的体裁风格和调式调性特征时，切不可仅仅以某个特定调式的标准来界定它的属性，否则就会得出错误的结论了。
再举一例说明。据史书记载，隋末唐初时期流行这样的一首曲子——《苏幕遮》。此曲本是西域传入中原一带的一种胡舞，当时中原人士多以其为曲牌填词歌唱。后来随着其被广为传唱，人们也渐渐忘记了原版的演唱方式，但歌词却一直延用至今（碧云天黄叶地西风紧雁南飞）。到了宋代，苏轼将这首曲子重新进行改编并再次流行于一时。然而奇怪的是这个时期的乐谱上并没有标明该曲所使用的旋律是五声还是四声，抑或是其他调式。直到今天为止我们也只能根据现存的一些资料对当时的乐谱进行大致推断和分析判断。据此，我认为北宋时期的《苏幕遮》很可能已经是一种以商（或羽）为主的调式了，因为此时的中原地区的人们大多已不知“四声”为何物了。这也正是为什么当今的许多学者认为苏的这首诗的基调应是“商”的原因所在了吧？ 至于题主所说的南方的“阴”字，其实这也是古人对于某类事物的特殊称呼罢了；就好比北方人用“里”来形容城里的房屋一样。不过这里的“阴”与五行之“水”可没有任何联系哦！只是由于我国南北地理环境差异较大，从而形成了人们在日常生活中表述上的差异而已啦~