武属什么五行？
中国五行的起源来自中国古代对天地自然规律的认识，是古代朴素唯物主义的一种表现，在中国传统的命理学、预测学中，都以五行来代表五种基本性质的情况，以五行之间的相互作用关系来推演事物的发展变化和相互之间的关系。 五行，在传统中国的宗教、哲学、历史、天文、地理等各方面都有重要的影响，而其中最主要的范畴就是五行的相生相克。金、木、水、火、土的五行为天地间的五种最基本元素，彼此之间存在着一定的关联性，即所谓的“相生”与“相克”的关系（生我者，我生者为「相资」；克我者，我所克者为「制约」）。
例如“金生水”是指由于金代表秋季，气候干燥寒冷，使空气中的水分变成雾霜雨雪，聚集成水流下来，所以“金生水”，也就是说金具有生成水的功能或作用；同样地，因为水生木的缘故，所以“木又生火”，意思是木头可以点燃起火，或者树木生长得非常茂盛，可以供给烈火所需要的氧气。再如“土生金”的意思是指矿石是埋藏在土地里面的，人必须借助大地的力量才能获取它，因此说金属是由土壤孕育而成的，这个说法其实源自于《管子》当中的思想——“黄金刀锯，生于山木”的说法。 另外五行之中还存在着“过盛则亏”的现象，比如五行中的火，若火势太弱则会变得冰凉，而当大火燃烧时就会将其它四行给烧尽，也就是所谓的水被蒸发为汽、木被烤焦、金属熔解的情形等等，这些都是五行太过的情况，这就是所谓的“克我者谓之刑”，这种五行太过的情况称为「刑」。 如果五行缺少其中的某一种，就会造成相应的不足现象的发生，这时就需要补救了。五行之间存在相生相克的关系，那么也可以利用这些关系来进行调节，以达到平衡的状态。
关于这五个字的起源，目前学术界还有争论。一般认为“五行”一词最早出自于《尚书·甘誓》。“予惟恭行天之罚！” 这里的“天”并非指上帝的“上帝”之意，而是代表天道，亦即是上天所赋予的法则。这里所说的“行天之罚”的意思就是指奉行上天的法则去制裁有罪之人。
根据东汉·王充 的考证，他认为“五行”的概念来自于《洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”，其意思是指在宇宙间存在着五种基本的物质形态——水、火、木、金、土，它们构成了世界万物的基础并且不断循环不息，从而形成了一个非常有序的系统。 从这一章来看，当时的人们已经认识到自然界中存在一些基本要素，并且知道它们的顺序排列情况，由此推测出它们之间存在的必然联系以及运行方式，这是很了不起的发现啊！不过可惜的是，古人没有将这些内容记载下来而已(也有可能是当时的文字无法记录复杂的理论).