儃五行属什么？
《汉书·扬雄传》：“时，成帝好儒术，诏公卿举可用儒者，上以雄应策，拜为博士。雄见诸大夫仕进者皆儒生，因说称：“昔禹本纪言‘黄河变东为淮，入海为泗’；及《虞夏书》曰‘导淮自荆山，至于阳郁之入河’。然则禹导淮，非由东也;又《夏令》曰‘冬冻地坚，至五月不解’，此言夏时严冬，至四月五月犹寒；又《周令》云：‘冬冰不可浣，为仇雠血之器亦不可漱’，是知周时冬日冰未释也。以此言之，中夏之人，在尧之前不见冰室、玉壶、璧瓒之器;不知四时行，四时节气之气候变迁之自然变化及其与农业生产的联系.
而唯见有不冻之河和化冰为水的神力了（当然也可能是史实失考），岂不过甚矣乎！” 《后汉书·陈忠传》：“臣闻孔子作《春秋》，笔则笔，削则削，子夏叹其信而莫之罪。圣人以为贤于尧舜远矣。孔子曰：‘知我者其惟《春秋》。’” 李贤等注引李颙曰：“孔子欲诛乱臣贼子而不敢明言者，但微显其迹，使后人得而知之耳…故褒善贬恶之辞必隐而著之于竹帛，谓之微言大义焉。” 《后汉书》记载王充认为《史记》多褒贬之语，不合圣人之意 “或曰：“《史记》多讥讽之辞，圣人以为不可法。何哉？”对曰："《诗》三百篇，一唱三叹，言事君者当刺过责善，虽国家之书，义有可讥者。孔子曰：‘言之无罪，闻者足以戒。’故《春秋》褒善斥恶，是非分明，世传《春秋》褒郑伯而贬宋君。郑伯私赂西戎，伐我高梁，君子以为小人;宋君私盟华元而废孟诸之禁，君子以为不臣。《春秋》之法，王尊卑而贱无礼。且王者之兴，未有不先败国乱家而后昌者也。故桓公用管仲，身死不久;晋文公用介之推，反国不下车。是以鲁哀公欲用季康子之言，孔子以亡国之语谏;燕惠王疑乐毅，乐毅去而骑劫代 ，以破齐师;秦昭王疑白起，而王翦将而破楚兵。
夫计事者，难见成事之时，故圣人不待见事成，而坐论其功。” “儃回”这个词语的本意应该是指一种诗歌形式，类似于今天的词牌名。汉代杨雄在著作中说，这种体裁的诗一般只有两句话，前一句是“荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”，后面紧接着便是“嗟予小子”之类的感慨。这里所谓“儃回”就是类似今天歌词中的“啊~啊~”，用来作为衬字或者间隔。从“儃佪”这两个字的字形上来看，“儃”指的是一个人来回走的样子，“徊”则是往复回旋的意思。所以从这个角度来看，这个词应该是有来来回回反复游荡的意思。 杨雄认为，这种诗歌形式非常古老，是从上古时期就传承下来的，因此他专门做了考证，并记录了它们的出处，即上面提到的禹、虞、夏、周的典籍，以及《尚书》里的文字。