徽五行属水吗?

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谢邀 古代天干地支是用来算历法,纪年,纪日的,五行和方位只是它附带的附属属性而已(也可以说只是后世为了解释它的原理而给它安上的属性) 其实古人也没想过天体运行的原理是什么,只不过发现有些现象符合五行相生相克的规律,比如东方属木,西方属金是因为日出方向是东方,日落方向为西方。太阳从东方升起,从西方落下,好比草木的生发之势;月亮在东方出现,西方落下,好比金属的沉降之性……所以古人就按照这个趋势把天划分为五方,地划分成四方,并给它们都赋予了五行属性(其实还有七行,六行甚至九行的理论,就不细说了)。

至于五行的本质到底是啥呢?这到现在也没有定论(或者可以说根本就不能用现代人的知识体系来定义)因为现在的科学已经不能完全解释地球自转的规律了,更何况是这神秘的天体运行轨迹呢…… 但是既然这是古人的认知体系里的东西,那我们也只能尊重他们的看法——虽然他们本身也不是很明白为什么是这样子 然后呢,我们就能知道,所谓“四象五行”中,“像”并不是真实存在的,只是一个象征性的比喻,用来形容某种特性或趋势罢了 所以所谓的南方为阳北方为阴也只是用来表达季节的变化带来的地势变化而已,并不是说南方就真的阴气重,北方地区真的阳气旺。所以说风水中的阳宅阴宅也都是用来描述住宅所处环境的,并没有真正的阴阳之分 回到题主的问题上来,安徽位于长江南北分水岭附近,淮河又流经全省,因此安徽既属于南方,也属于北方。那么根据上边提到的理论可知,安徽既不属于东也不属于西 而由于天干地支都是按照顺序排列的,如果某地不归属东南西北四个象,那就只能在中间了 不管是从五行上还是从四象上都找不到一个能够代表安徽的特征,也就说明,安徽既没有对应的五行也没有相对应的“四象”…… 安徽既不属于东也不属于南也不属于北更不属于西!

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是的,徽的五行属性是水 《周易·乾卦》说“大君元吉”,这个“大君”指的就是君主(皇帝),这里的“大”字就暗含了水的属性;而《文言传·乾卦》解释坤卦的时候就说:“坤至柔。”“坤”代表女性、阴;“柔”就是水之性,所以也是水。 而《彖辞》中又说:“坎动而以时发也。”这里坎就是水;同时,在《离卦》中也提到了“火”和“水”的关系:“火丽乎日,故曰‘有攸往’。”也就是说,水火既济、离兑二卦都有火的元素,但是同时还有水性的暗示——这是取其阴阳平衡的意思,而不是单纯的五行意义上的水生火或者火生水的意思。所以《易传》对这种矛盾的解释是:阳极则消,消则通,通则可以化,化为雨泽,所以说“火炎上,水润下,其道亦然,上下俱明,故云‘有攸往’。”

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