晞在五行属什么？
“晞”字，读xī，《说文》：“晞，干也。从曰出禾。”段玉裁注：“《释诂》：‘晞，兴也’。以兴为晞者，取日出而万物皆兴之意耳。今人言苏醒谓之晞，此其引伸之义。从日、从禾。谓日煦禾令乾也。会意。” 《六书通•正》收录了明·方孝孺的楷书“晞”字的写法，如图所示： “晞”字在现代汉字系统中的用法与古汉语不同，在古代往往表示天亮，如《楚辞•九歌·东君》：“晨曜曦兮抚抚。”（东方之神太陽神东君）南朝梁·江淹《别赋》：“君天路远兮云茫茫，君思归时兮道路长。”唐·杜甫《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。” 古代常用“晞”来指清晨的露水，如宋·秦观《纳凉》诗：“携壶酌流霞，搴菊泛寒酒。地远松石古，风扬云烟薄。”元·刘因《次韵和伯仁病中见寄二首(其二)》：“病眼昏灯照，衰颜晓露晞。”清·姚鼐《山中行》之一：“朝曦满前林，微露湿我屐。” 现在人们用“晞”一般是指太阳已经出来，或晒干的含义，比如“霜雪之晞”(《礼记·中庸》)中，“晞”就是晒干的意思；又如李白诗句“春风不相识，何事入罗帏？”（《春思》）这里的“晞”则指的是天亮了。 再谈谈“晞”字的五行属性。
1. 根据许慎的解释，“晞”的本义是天亮，那天的属性是阳，因此“晞”属火没毛病吧！
2. 从字形分析来看，“晞”由两个部分组成，一是代表日头的“曰”，二是代表禾苗的“禾”。这个结构很容易让人联想到“向阳花”，那么“阳光灿烂”的“向阳花”是什么属性呢？当然是属火的啦~所以“晞”还是属火哦~~~
3. 上古时期五行尚不成熟，但阴阳之道已然完备。许慎在解释“日”的时候是这样说的：“日，实也。太阳之精不亏。从一，象日月之形。”（《说文解字．日部》）在这里，他给“日”下的定义里用了“实”这个字。所谓“实”就是“有实质存在”，由此可知太阳是具有实质存在的。既然如此，那就不能将“日”定义为阴，因为按照《周易》的观点，纯阳无阴，纯阴无声，太阳是有实质存在的，怎么可能是阴性呢？ 所以综上三点我们可以认为“晞”应该属于“阳性”。
4. 金木水火土之间存在相生相克的关系。水克火，火克金，金克木，木生火，火生土，土生金……根据这个原则我们再来讨论一下“晞”的五行归属是不是就容易多了呢~~