玉子五行属什么？
“玉”的偏旁是“王”，那么玉子的部首就是王字旁（或者叫“宝盖头”） “玉子”即围棋，从文字的起源看，“棋”、“棊”二字相通。《说文解字》曰：“弈，犹奕奕也。从止，吉声。”可见古时“弈”与“弈”同义。 由于“碁”与“棋”在古代通用，所以关于“玉子”五行属性的说法也就出现了两种：一为水，二为木。 从“玉子”的本义出发，可以确定的是“玉子”属水。
1．首先来看《康熙字典》中“棋子”的解释： （1.引自国家出版基金支持项目：李学勤主编《汉字微百科》[203]） （2.引自商务印书馆“古代汉语词典”[84]) 上面的解释都提到了“如玉之切”一词，这是古代的一种计数方法，即用数字表示不同的事物的方法——十进位值制，这种计数法一直使用到民国时期。按照这一方法，以“一”至“十”十个数来表示一百个单位到一千个单位的数目，用“千”“万”等记号作为十万、百万、千万以至亿万的计数单位，每下一级增加“万”或“万个”。如： 一如、二如、三如、四如、五如、六如、七如、八如、九如、十如；如一十、如二百；如一千、如一万…… 这正好对应于古代的十进位数目单位： 一、二、三、四、五、六、七、八、九、十；十二；二十、三十……百、千、万。 如果将“如玉之切”中的“玉”看成“十一”则意思就通了，“如玉之切”的意思是“像十一那样的切分”，也就是把一个棋盘分割成11×11=121个小正方形的意思。 而如果取“王者之玉”之意的话，那么意思就是：“像王者之玉一样坚硬”——这显然没有道理嘛！
2.再看《辞源》中“棋子”的解释： （1.引自商务印书馆“古汉语常用字字典”[69]) 这里的说法就比较有趣了——“棋子以玉为之者”，意思是：因为棋子是用玉做成的，所以才称“棋子”。这种说法看似有理，实则错误——先不说现在是否还有以玉做成的棋子，单就说古代的棋子吧，难道还必须都用玉来做不成么？随便找一本现代汉语词典看看就知道。因此这种说法纯粹是无稽之谈啊～
3.最后来看《中华大字典》中“棋子”的解释： (1.引自上海辞书出版社“汉典”) 这个答案似乎更可靠一些~ 所以我认为“玉子”即指代“棋子”而言当以属“水”为宜。 为什么这么说呢？其实古人也有过类似的表述。北宋刘攽在《中山诗话·续话》中说：“东坡作‘无竹令人俗’之语，世以为善论咏物。予谓：此言可解也不可解。解则善；不解则甚恶，正使东坡自解其言亦不然耳。且如咏物岂特此哉？但见好事者多爱此说。吾尝得古棋局，视其纵横曲直皆异平竖，乃知作者意欲深，则触类而长，无所不通。故作‘无竹使人俗’云尔。” 这段文字的大意为：苏轼有诗句“无竹令人俗”，世人认为他善于品评事物。但我却认为：这句诗既可以理解也可以不理解。理解了很好；但不能理解又该如何评论呢？即便苏轼自己作出了解释恐怕也是没有根据的吧？比如我有一张古时候的围棋盘，棋盘的线条并不是平平正笔直的而是有凹凸变化的，这让我明白作者的意思是想表达更深层的含义。就像下棋一样，只有深入其中才能体会其中的奥妙和乐趣所在呀！ 由此可见古人对于“玉子”属水的看法也是认可的。