五行方位什么意思？
这个问题很复杂，要讲清楚并不容易。 首先，在五行的概念被确立下来之前，中国的先民就已经有了原始的五行观念；而且这个观念并不是从外在引入中国的，而是自生的。
其次，所谓的五行是“相生”还是“相克”，也并没有一个定论。
古人所讲的“五行方位”，究竟是什么意思，也是众说纷纭、莫衷一是——我在这里只能试着做一下说明。
一、关于五行 我们知道，中国先秦时期的思想家们大都是十分重视天地之气的运动的，而其中最为著名的解释就是所谓“阴阳”一说——也就是《周易》中所讲的“一阴一阳之谓道”。 在先秦诸子百家的著作中，都有对这一理论的解释和运用。 但是“气”究竟是什么，却很少有人能够说得清楚。比如孟子和荀子都曾经对这一概念有过论述，可他们所说的“气”的含义却很不一样;到了西汉初年，董仲舒提出了“大气”一词来指称宇宙中的这一最基本的东西，可是大气又具体是什么东西呢？他也没有给出明确的定义。于是，这就产生了“气”究竟是物质性的存在，还是一种非物质的精神性存在的问题——这个问题后来影响至深。
那么，究竟什么是“五行”呢？ 这个问题同样很难有一个确定的答案： 1.有观点认为五行是五种最基本的自然现象;也有人认为是五种基本运动（或称五种基本运动形式）。
2.还有观点认为五行就是五种不同的气体形态(金木水火土)，或者说是五行之气，其特点是它们之间的相互作用以及它们的变化规律(即生克关系)。 而这种相互作用的机制则是由阴阳两气和五行之间的关系所决定的：阴阳二气得五行之气而生出火与木两种形体，火与木则分别生出了水和土这两种形态各异的物质体，从而形成了自然界的基本组成单元——“五行”。
3.还有一种说法是五行是五种事物：金木水火土，这五种要素之间既互相作用同时又保持平衡稳定;如果失衡了就会发生病变。
4.也有学者认为这是中国古代的一种哲学思想，指的是世界上的各种事物都是由金木水火土等五种元素组成的，它们之间存在着一定的关系。
总之，对于“五行”的说法有很多，但到目前为止并没有形成统一的认识。
其实，我们这里所要讨论的问题并非五行究竟是什么，而是在讨论古代人的思维逻辑方式。我们知道，古人观察世界时总是把万事万物分成两类，一类叫做“天”，它具有神圣性、永恒性和超越性等特点；另一类叫做“人”(包括动物和人)，它是自然界的一部分但却有着自己独特的特性如主观能动等等等等……因此古人常常用“天人合一”来形容人与自然的关系。
而在上述分类系统中，“五行”就处于天和人的中间位置：既是天的组成部分又是人类社会的重要组成部分，所以它在人们的心目中就自然而然地占据了重要的地位：一方面由于它有神性与超越的特性因而受到人们的崇拜；另一方面也因为它能够反映人间社会的种种情形而被视为人类世界的缩影。所以说五行在古代人心目中是极为重要且不可或缺的一个范畴！
二、五行方位 五行方位是怎么一回事呢？
在中国古代的神话传说中，人们将整个世界分为四大部洲：东胜神州、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱芦洲。每个洲都由一位神明掌管着，他们的职责各不相同但又互相关联。
东边的东胜神州住着一位大神：玉帝。他的宫殿位于一座巍峨高耸的山之上，山脚下便是东海；西边的是西牛贺洲，那里居住着佛教创始人释迦摩尼；南方是南瞻部洲，也叫婆娑世界：是佛教中众生轮回之所，也是人间天堂所在之处;北方则是北俱芦洲，那里生活着一种名叫“罗刹鬼王”的神奇生物。
这四个方向上分布着许多大小不一的国家，这些国家又分属五个不同的政区管辖。
在远古时代，我们的祖先就将整个大地划分为五个区域：东方为青;西方为白;南方为黑;北方为黄;中央为赤。
按照古人划分方位的原则来看，五行方位正是依照青赤黄白黑的顺序进行排列的：青龙居于东方而玄武居于北方；朱雀居于南方，白虎居于西方。这样一来，我们就不难看出，古人之所以会将这五大神兽按此顺序来安排方位是有一定道理的：东方属木属仁故青龙居东；西方属金属义者乃白虎司镇守之意；南方火热属礼于火则有朱雀护卫之；北方寒冷之水亦需玄武来制衡方能使其不泛滥成灾危及民众安全。
三、结语 从上面的分析来看，古人的思维方式与现代人是有着很大差异甚至是格格不入的：现代人在判断问题时往往是注重事实依据而不是单纯依靠某种固有的思维模式去推理推导出来的结果往往会偏离实际情况甚至完全相反！
当然，这也可能是由于我们现在还没有真正弄清楚古人是如何看待问题的吧？不过我相信随着研究的不断深入，这个问题会得到圆满解决的：)