竞字属什么五行？
《说文》“竟，穷也”、“竞，彊力不相让也”，段玉裁注：“按：竟与境通，古通用;竞亦作倞，今人皆不知其互通矣.”从甲骨文字形看，竟和竞字形相近，但读音却不同，竟读jing第二声，表示边界的意思；而竞jiàng 或 jing第四声，为努力不让别人超越自己的意思。可见古人造字的精妙之处了。
竞字在《康熙字典》里解释有六种含义：
一曰彊力相陵而不让貌，如言竞争、竞技是也。○按古文競作倞，又作勥，强力之義同。 又止也，尽也。如言竟至、竟底。 一日卒也。《诗·小雅》彼月而食，则何讥乎？君当云苟如尔所言，则曷为不來救世反我民人之父子哉！此章言君子以道去就，故虽遇暴君，不至久居。盖圣人欲人见暴君无道，君子不应久处其国，终当去之，故以月食卒尔言之。然必责君如此乃可，非若世人闻暴君无道，便奔逃放逸自全而已。○按此竞竟二音通用，且训为竟末两义者，盖因竟既解为边际之意，引申为终毕之意。故竞得为此训耳，其实二者迥不相同，今人不可不知也。 二曰犹竟也，终也。○按此竞竟又为竞之本字。《孟子·滕文公篇》许子必朝而后食。孟子答曰，许子奚为不自食？……自食，则不食邪？以善与我饮食者，何也？曰，彼将远我用焉。……曰，然则是终不为君请烹少正卯？曰：请以汝之羹浇汝之盘，则可以乎？曰：不可以。曰：泼汝之盘，则犹可以食乎？曰：然则向为君请烹少正卯，今谓不可以浇盘，何哉？曰：尧舜之事，至迩也，而难知也，汤武之事，至遠也，而宜乎今人也。由是由亦為竟本字（詳請參見後文） 三曰喻也，强也，胜也。○按此競竟又为競之假借字。《易·乾卦》首出庶物，万国咸宁。文言释之曰，首出庶物，萬國咸寧，則明王奉若天道，日月時行，分陰陽，建四时，簡物，一以觀變，故天之道尚賢，人之道稱職。○按此言「尚」與「稱」對舉而言，猶言尊尚稱譽，即《說文》所謂「競強力不相讓」之勝義。 四曰爭也。○按此競竟又為競の本字。《詩·小雅》無然誑語。毋然侮侮。先民有言，慎爾言而謹爾行之。言為之文，行为厲，已有所容，况敢誣罔人乎？○按此言小人好誣罔，其心惡深，惟君子能慎重其言行，不敢欺人以成己私，是以身能慎独。 五曰疾也。○按此競竟又為竟の本字。《周禮‧秋官‧司州氏》掌其民之罪獄，与其刑罰之屬，其獄訟之終事，亦送於司寇。凡罪人死於獄中，則以辜訐于市。辜訐者，陳其罪人而割決之亦殺人也，故以辜訐爲盡情之意，言罪人已盡也。 六曰大也。○按此競竟又為竞の假借字。《詩·大雅》文王之子，武王之弟，周公之驅，孫子仲之友。王孫抆拭揚淚，伯庸薨喪于東郊。○按此言哀慟之情至極，雖欲不競，其可得乎？ 上文所述六个释义皆是竞竟的不同读音下所表达的相同意义。因此这六种释义也可以看作是一个整体来理解，那么就可以看出竞字的本意就是争强好胜力争上游的意思。 所以我认为竞属于火字旁。