丁字是五行属什么？
“丁”字的五行属性，在《洪武正韵》中属“阳平韵”、“东冬韵”。 在现在的汉语拼音和汉语字典中属于dīng；而在古代的汉语发音中为“dǐng”或“tēng”（如古音中的“鼎力”即读作“顶力”） 现在一般认为，汉字“丁”的读音有三种含义： （1）dīng，用于一些词汇中，如“丁香”、“丁宁”等； （2）zhēng，如天干之字“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”； （3）xìng，如古代青铜器上的文字，也写作“刑”；现代有的学者主张将这类字都读成“xing"。 但是对于“丁”的字源本义是什么，目前学术界并没有一个定论。因此，就导致了“丁”在五行属性上众说纷纭、莫衷一是。 我曾写过一篇小文来论述这个问题——“『丁』为何物”，有兴趣者可以找来看看，在此就不赘述了。
以下是我所搜集到的关于「丁」的五行属性的说法，供参考： 一、火土之说： 这种说法出自《易·离卦辞》之中——〔初九：已事遄往，无咎;又告：遄兮其卒，亦没有咎。象曰：已事遄往，宜快宜疾也〕。 “丁”的甲骨文中是个蜡烛的样子，而蜡烛燃烧之后就是火焰。所以有学者根据这一特点，判断其为“火”。 而这个“蜡烛”的形状与西方的火炬（Torch)颇为相似，并且二者都有着“点燃希望与光明的象征意义”。 于是有人把“丁”的象形含义引申为“火种”之意，进而推断出它的五行属性为“火”。 这个推论似乎是有理有据的，但问题是，如果“丁”本身就是个“火种”的话，为什么还要用一个“烛火”的形象来表达呢？这岂不是多此一举么…… 所以这种观点看似很有道理，实则经不起推敲。
第二种观点来自民国时期的著名国学大师章太炎先生 ——他认为“丁”乃是由“田”及“力”组合而成的一个会意兼象形的字符。 因为在古代社会里，人们多以“刀耕火种”的方式进行生产活动，所以由“田”加“力”组成的这个字符，就被赋予了“农耕”的含义——而这种以人力去开垦和耕种土地的行为，正是“力”的来源方式之一！
二、金水之说： 金水的属性向来都是相生相合的关系，而且也都是属于阴性的五行元素范畴之内，所以两者之间也有着较为密切的联系与象征意义在其中。因此当我们在寻找“丁”的五行为何时就会发现它和水有着千丝万缕般的联系..... 首先我们来看一看何为金： 从五行角度来说金的概念主要是指具有肃杀特性和收敛特性的事物比如刀剑斧钺等等器物都具有金属性特征从自然界角度看秋天为金季节草木凋零肃杀之气最为浓郁故称之为金;再从方位角度而言西方五行属金对应于秋季故而称金(古人以右为阳左为阴所以右手为西左手为东以此来说明天地乾坤阴阳之分)其次我们再看看何谓水：
1、《说文解字》中这样解释：“水，准也。象百川汇流归于瀚海。”也就是说水是衡量万事万物的一个标准或者说是一个尺度。从这个意义上讲水象征着公平公正公平的原则以及包容万物的胸怀和气魄同时由于水本身具有流动性特质所以又被看作是一种能量的象征寓意着生生不息的力量源泉生命力旺盛充满活力充满生机活力！由此可见在水面前任何事物都会呈现出一种自然的状态不会随意改变更不会受到外界干扰从而保持住最初的那份本真！ 除此之外中国历来还有以水比喻女性之柔美形象的说法：所谓“上善若水”即指女子如水般温柔善良善解人意懂得包容和理解他人正所谓“柔情似水佳期如梦”女人似水一般温柔可人却又坚忍不拔坚韧不屈拥有海纳百川般宽广胸襟能够容忍一切缺点不与人斤斤计较不计较个人得失心甘情愿为他人付出一切不求回报只愿对方平平安安健健康康快乐每一天！ 综上而论我们可以知道无论古今中外还是东方西方乃至世界各个国家民族民间都有以水来比喻女性美形象传统习惯存在其中原因不外乎是因为自古以来中国就有“女为君子如玉”之美誉以及“美人如花隔云端可远望不可攀”之类诗句广为流传使得大家对美丽女子心目中都有一个美好印象那就是像花儿一样娇艳欲滴惹人喜爱同时又像玉般温润细腻光滑通透无暇洁白圣洁纯净高尚神圣纯洁高雅高贵典雅大方端庄庄重得体文明有礼谦让礼让谦虚谨慎自重的形象形象深入人心影响深远以至于到现在为止还依然深受广大民众青睐追捧向往追求推崇敬仰崇敬之心丝毫不减啊！最后我想说的是要想成为一位真正美丽动人魅力无穷光彩照人万人迷不仅需要外在美同时还必须具备内在素质修养能力才能称得上名副其实当之无愧名副其实的女神啊！