誉属于五行的什么?

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“誉”字,从言、从羽。《说文》解释为“誉,称也。”“称”即“赞许并传播”的意思。故其原义当指传扬他人的美名、声誉等。这从“誉”的甲骨文字形①可略见一斑。 (甲)这个字形像一个人侧着身子,张开双臂,做出向别人致敬的姿势;(乙)再结合金文的形状②,可知“誉”的字形是由“言”和“羽”两个部分构成的。“言”表示与说话有关的意义。“羽”表示与羽毛有关的象征意义——飞。因为古人以鸟飞为说话的好,说话说得非常好,就会令听者如沐春风,啧啧称赞。 所以,“誉”的本义就是赞美之辞。引申指赞誉、名誉,又引申指名声、荣誉。

《荀子·正名》:“欲修其事,先正其名。”杨倞注:“誉,名也。”汉代王充《论衡·定贤》:“求贤之道多端,试之之法不一。或试之以职事,或试之以技艺……惟此数事,可以明真才而别伪状。”唐韩愈《答崔立之书》:“若使某果非真才,亦愿守弊,勿辞劳剧。庶几得赎前愆,保存末分。”这些例证中的“誉”字,都有“名誉”“名声”之义。

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在四时方位中,春是东,代表木;夏是南,代表火;季夏(夏末)是中央西南,代表土;秋是西,代表金;冬是北,代表水。这样就把从天体到地理,从季节到人事,从形态到功能等万事万物囊括、融汇于一个以五行为核心的系统中,使它们都可以按这个秩序进行解释。

《尚书·洪范》“五行、一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”,“润下作水”、“炎上作火”、“曲直作木”、“从革作金”、“稼稿作土”。这就是古人根据自然界不同事物的性质、形态、功能、作用、方位等特点概括出的五种特性,即水曰“润下”,火曰“炎上”,木曰“曲直”,金曰“从革”,土曰“稼墙”。“润下”即滋润、向下运动;“炎上”即热、向上运动;“曲直”即可以枝丫伸展,具有条达、升发的特性;“从革”即从属、变革,有变化和强有力的肃杀之气;“稼墙”即具有种植、收获、收敛等特性。

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