生的五行属性是什么？
“生”字的五行，《康熙字典》记载如下： 【丑集上】【口字部】 《唐韵》所京切《集韵》《韵会》《正韵》师经切，音成。《说文》造也，始也。《易·系辞》生生之谓易。又《书·大禹谟》生生，仁之本也。 又《周语》天不生仲尼，万古如长夜。
又姓。《前汉·儒林传》济南生何休。又《后汉·章帝纪》东平王苍荐议郎扶风马融。注：扶风，郡名；融，姓也。 又叶所吏切，音始。《楚词·远游篇》超回千载兮望苗裔，垂晖馀光照世兹。又作世。《韩愈诗》尧舜来虽未有君，天地合尚若无人何。又叶疏定切，音省。《张衡·西京赋》於是八区土崩，四极烟灭，神帝合欢，起覆公卿。言神起而覆公卿也。
又《广韵》息营切《集韵》相营切，音星。亦造也。与生别。《老子·道德经》道生一，一生二，二生三。又《庄子·庚桑楚》莫正莫邪，无为季世。注：莫邪，误字，正当作莫生。言不可使後时胜前时。 又《扬子·太玄经》通生曰贞。
从上面的解释可以发现： (1) “生”的本义是有开始的意思，比如：万物始生，生生不息、三生万物等，都是这个意思; (2) 因为有了开始的含义，所以也可以用来表示创造或者制造的含义(即造也);
（3）因为是开始，所以引申出了变化（生变）和成长（生长）两个重要的词语，这两个都含有变化增长的含义；
（4）因为可以用于变化和增长，所以在变化增长的过程中必然会产生新的结果或情况，这个新产生的结果或情况可以用生来形容；同时，在变化之前存在的那个状态也可以称之为生；所以就有了生命（一个东西存在的状态叫作形，生命的存在形式则是一种运动——动态的变化过程，这种动态的变化就叫生命)的概念了。这就是生作为生命这个词的来源！！ 当然这里的生不是现在的生，它是一个比现在要抽象的多且更富有变化的内涵的词，但随着社会的发展以及对于事物的认识不断细化，这种对事物的一种抽象的概括被分化出去，变成了单独的名词，这就是我们现在看到的生。