玺字五行属什么的？
1. 《说文》曰：玺，印也。汉制，天子独称玺，又独以玉，诸侯王、公子等皆称印，臣民皆称印。后虽天子下至庶人皆用之，而官爵品级有别云。 2. 《六书故》曰：古者封泥用印，以钤识其处谓之玺。秦以前多谓之为印，及秦始以玺为印，又以为信，盖取诚信之意，后人因得以为贵重之称。宋时犹有禁私传玺印之文。今世俗凡物皆谓之宝；以黄金为之谓之金宝，银亦谓之银宝，余如珠贝、玛瑙皆然，惟印与敕令、告身之类则不然，而必以章、印二字名之。按周礼，官府之左立司书，掌书契之法，凡法令文章，出则执而行之，反则存之于廷。大祝掌三命之玺，世谓天子玉玺，此周制之旧也。
3. 《六书通》引明李淳曰：“篆文作从土，从一，会意。土者，封泥之所依也。凡封缄处皆有土，故篆文著土以明是印之本义。后世或以玉、金、牙、角为印材，所以别於封泥矣。”按玺，本作㯭。
4. 清段玉裁注《说文》曰：“㯭者，印也。古文或省作(口)。”(见附图二) 5. 《康熙字典》曰：《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》香氏切，音璽。《说文》印也。秦以前谓印章为㯭。自秦以后乃以玺为印，而印也。俗又谓信札底稿曰㯭。○按《韩非子·和氏篇》言卞和献楚厉王之足履爲㯭者，则知战国之时已以印为㯭也。《前汉·律历志》作玺。又《孝元皇后外家列侯表》：孝宣皇帝元帝初即位，诏太仆荐帝女乘舆马，赐外家官骑，令与宗家合玺書。师古读书者多不知玺印制度，遂误引《诗》之“信玺”、《春秋》僖公十五年赵盾盟晋侯于衡雍之玺。其实秦以前玺、㯭互称而已。
6. 《古今图书集成》载：朱彝尊：《经义考》十八，《群书考索》二十，《类林》二十九引《三皇纪》并同。《初学记》五引《前汉·律历志》作“玺”。 7. 王念孙《广雅疏证》卷七上云：“《吕氏春秋·仲夏纪》“天子佩夷玉”高诱注曰‘古者天子以玉饰德。’《仲秋纪》“天子以琮礼神”高注曰‘璧琮，玉器之名。’是古者天子以玉为玺也。
8. 《中华历代玺印全集》序言中说：中国自古就有印章的使用传统。在远古时代，人们以刻木为信，后来改用钻凿刻石作为凭证，这就是所谓的“玺”。 9. 中国历史博物馆研究员张光远曾对玺印起源做过深入的研究，他在《古代玺印概论》一书中指出：商代的甲骨文中有许多用“辛”、“王”两字合成的文字来表示信物的印记，到了西周初期，这种符号更加规范起来，形成了“王”字旁加一点或一横的印记图形，张老认为这是后世“玺”字的渊源所在。