闲五行属什么？
我猜可能是说五行相生相克的道理，那我也用五行的道理来解释这个问题吧！ 先说结论：属金、属火。
在周易六十四卦中有一个叫未济的卦。未济卦的卦形是这样的—— 未济是六个阴爻两个阳爻组成的一个上坎下离的卦。这个卦的特点是不见阳气，而且整个卦都是阴爻，这就说明一件事情没有着落的意思；并且上下都是水，就是火烧不着水（火不能生土）也就是说事情无法进展下去。 所以根据阴阳相生的原理和易经的道理这个卦应该是火生土。 但事实并非如此……
既然如此那就看看这个卦的爻辞是怎么说的吧（这是六十四卦中的第一卦所以每句都很有深意） ——初六：濡其尾，吝。 九二：曳其轮，贞吉。 六三：未济，征凶；利涉大川。 九四：貞吉，亨。 九五：有孚，维君宜乎中行， 九六：入于邑不见人，邑人无咎。 君子之光，有孚吉。 上九：濡其首，厉。 从这些文字可以看出这个卦说的是一个事情发展过程中遇到的麻烦。但是，从始至终都没有提到“火”字。这说明火生土的理论在这个卦里不成立，那么为什么会出现这样的现象呢？ 别急，我们继续往下看
再看一下这个卦的象传是怎么说的———— 彖曰：未济，亨。小狐汔济，未出中也; 濡其尾，无攸利，不续终也﹔ 虽不当位，未有危也。 初六：濡其尾﹐吝道穷也。 九二：曳其轮，贞吉， 中未济也。 终事则吉也。 六三：未济，征凶;利涉大川， 吉凶不困扶亦不正﹔ 是以虽危，然终无咎也。 九四：贞吉，悔亡， 憧憧往来，朋从尔思。 九五：有孚，维汝宜兮 ， 居正中故利往也。 不竞不承，天之道也。 上九：濡其首，厉， 何忧之惧？ 何戒之避﹖ 永不能止。 唯止知德， 不可乱也。 在象传中对这卦的解释里面提到了“水火既济”“亢龙有悔”“否极泰来”等成语典故，从这些词汇我们可以看出这个卦讲的是水和火的矛盾统一关系。
首先我们要明白“既济”是指什么事已经做完了而不是指完成得很完美或者很顺利。其次“亢奋”是一种积极的情绪而不是一种消极情绪，它表示了事物到达了一个极端然后开始向另一个方向发展的情况。而这里所说的是当事物处于一种极度兴奋的状态时所表现出的状态。最后“否”与“塞翁失马”不同，它是形容事物发展的一个中间态而非是一个终点。由此我们也可以知道，在未济卦之中火是不能够产生土的，只能与水共存而不能消灭水。这是因为水代表了矛盾的统一性，火代表了斗争性和对抗性。两者只有共存才能使事物达到平衡。 如果非要讲五行的话那么在未济卦中，未济属金、属火。