宏字在五行属什么？
《说文解字》的解释如下： 【卷十】【宏字的解释如下：（一），从宀从弓。以弓表声；（二），古音读如洪。本义：①大，与“小”相对;②广大的，非一般的;③广大辽阔;④弘深;⑤志量;⑥广博;⑦姓) (一)、会意兼形声结构。上体宀下体弓为会意结构。弓者，弹开之器械也。引申有开张之意。此字之本义当指房屋、居室之宽敞高大而具开张、开拓之意味。故其本义即今之所谓“大”或“宏大”。
许慎谓“从宀从弓”，其说甚确;而谓为“古文”，则未必恰当矣。弓之字形，实是“弓”之初文，“弓”之上部亦象弓之形耳！而此字下部之“弓”并非“弓”字之初文，且亦非“弓”字之音借作“同”用者也！ 徐锴谓此字为“人广居之大”，似未得其要义。“大”之为字，其构形多有象人站立于广土之中者，盖取人之能负重任、承受宽广大地之意义所在。此字乃由“宀”与一伸臂之人组成，其含义不在显示人之广大，而在强调人在居室之中的存在。由此可知此宇之本义不在其“大”，亦不在其“宏阔”——若其本意在于表示房屋之高大的话，则无妨将其作“家”论，不必再另立此字，更无须将此二字分列两行以表示区别了——而在于揭示居室之“开放性”及其所蕴涵的拓展空间的意义。 此字之本源乃象居室之内一人安坐之状，上顶一横者，房梁也；横左右伸出者，木椽子也。下边一竖者为墙。此图形象表达出古人对居住空间的体验和把握方式：居室之内，人最尊最高；人居其中，四面以墙围护；人可入墙之内，但却无法超出墙外去感知外界的一切；人所能够直观到的，只是那高悬在上、仿佛支撑着整个屋梁的木条而已……如此种种，给人以封闭之感，同时又不免给人带来某种压迫感。因此，此字之象，既表达了古人对居住环境的具体感知方式，又体现了先民们对这种具体感受的一种心理体验及一种潜在的心理需求——他们需要一种可以让他们摆脱束缚、放飞心境、驰骋想象的广阔天地来！ 于是乎，此字就有了两种基本功能：一是表达人对居住环境的感知体验，二是表达对这一种实际存在的感受方式的认同感和满足感。这两种不同的功能分别体现在不同语境下的两种用法里：一为口语中的形容性用法，一为书面语中的指示性用法。 例如：①《诗·大雅·公刘》：“笃公刘，既溥既长，既景乃岗，相其阴阳，观其流泉……”②郑玄笺谓：“景，影也。言相度阳景之逆顺，知山之向背，以求佳处。言相其南北与东西。”③王弼注谓：“言相度日光之影，知其山阜之向背，欲择善而居焉。”④朱熹集传曰：“景，光也。”⑤毛传谓：“岗，大陵也。”⑥孔颖达疏谓：“相其山川，观其流向之宜，相其阴阳之和。”⑦张铣谓：“公刘相土地之宜，以定国邑之所处也。”⑧成《疏》谓：“阳景，日景也。公刘相度山南水北之处，乃得冈陵之地。”⑨马瑞辰通释谓：“盖古人以东西为阴，故曰‘相其阴阳’。”⑩赵伯雄主编《中国古代城市规划发展史》指出：“这里所谓‘相其山水’，不仅是指考察地形地势，确定选址地点的位置，而且包括相其山川走向与方位等。”[1]⑾孙让认为：“此言公刘相视其山川，以择其地之美恶。”[2] 上述诸说大体符合诗意，然皆拘泥于当时人们的实际生活经验而言，而未触及到该词的文化内蕴。其实，公刘之所以要相其地理形势，根本的原因并不在于他们需要寻找一个理想的环境来作为定居点的位置，而是由于他们在生活中不断地感受到居室的封闭性与自我限制带给他们的压抑感以及由此而来的对于自由奔放生活的渴盼。故而公刘才要以一种“移步换景”的方式来重新调整自己对现实世界的认知模式，从而获得心灵上的解脱和自由。 当然，古人的认识能力和实践水平毕竟有限，因而他们所能实现的只是对自己内心渴望的一种象征性的寄托。所以公刘最终选定的地址也未必就是“佳处”——因为即使是在今天看来，这样的地方也不过是一处穷山僻壤罢了！不过这又有什么关系呢？只要公刘及其子孙们获得了心灵的满足即可罢！
(二)、“廣”或写作“廣”，当为繁体字。《玉篇》云：“廣，大貌。”[3]“廣”、“大”二者音义皆近。《周礼•冬官考工记•匠人》云：“匠人营国……九尺谓之畝，百畝謂之一頃。”[4]按当时制度，一畝合今0.9市亩。据宋人孙奭考证，《考工记》中所言“一畝六十步”之说本出于《周礼•夏官》，而“九十步”之说则是出于《司马法》。[5]据此可知，“畝”者，“步”之倍数也。由此可得结论：“九丈六步”为“畝”，“一百亩”为一“頃”。《史记•秦始皇本纪》：秦王二十六年，“初并天下，丞相绾等以为：‘诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王无以镇之，请立诸子。’”[6]按秦之制，方千里曰“王畿”，三十里，设“县”。[7]据此推之，当时一“畮”约合今0.875市里。
《荀子•正名》载：“制命海内曰‘王’，言以海上之命制命四海也。”[8]又《大略》云：“天子之国方千里。”[9]故知秦之“王畿”为方千里者也。又据《汉书•百官公卿表》记载：“秦郡守十一万家。”[10]以此推算，秦时一国人口约为千万上下。秦时一夫授田百亩，可知