五行东属什么？
首先，在古人所说的“五经”之中，没有《周易》这个说法（或者表述为《易传》）； 然后，在古代的儒家体系里面，《尚书》与《诗经》的地位比《易》高得多，因为它是“经典之首”和“六经之始”——这也就是说在儒家的体系中，《易经》是排在第三位的，因此其地位自然是不如前二者了——而所谓“上经”“下经”的说法，最早是在汉朝的时候才有的，所以这种说法自然是西汉及其之后的产物了。 所以题主所谓的“孔子所著”一说显然是站不住脚的……至于说司马迁将《易》列为“五经”之一更是无稽之谈！ 其次，我们再说一下“五行”的问题，一般来说，中国古代的思想家有三种定义方法来说明“五行”的概念，分别是：
1、以“木火土金水”五种物质来解释（这种解释最古老，也最简单明了）；
2、以“仁礼信智”等五种德性来解释（这一种比较复杂一些，是董仲舒提出来的，后来被封建统治者利用来做愚民工具）；
3、以“金木水火土”五类元素来解释（这是东汉的许慎提出的）； 很显然的是，第一种是最符合古代思想的，也是我本人所赞同的观点。
第四点我要说的是“五行”的含义是什么——“相生相克”这四个字完全是现代人的理解，而在古代，并没有这样的概念存在。那么古代的“相生相克”又是什么呢？简单来说就是“相成相益”的意思，比如木生火，火来生土这样等等；但若是遇到金克木，水克火这样的问题便不好解释了，于是古人才会用一个叫做“情”的字来打圆场。
第五点便是《周易》这本书的性质问题了。我个人认为它是一本占卜的书，当然你也可以说他是一本哲学著作，只不过我想没有人会把一本哲学书看得如此之详尽的吧？ ——其实《论语·述而》当中就有这样一句话：“子曰：‘加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣’”。由此我们可以知道，孔子学习《周易》的目的就是为了占卜之用。 而从《系辞上传》中的这段话也可以看出这一点：“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣；动静有常，刚柔断矣；方以类聚，物以群分，吉凶生矣……” 在古人的观念里，卜筮本来就是一体两面的东西嘛～