牖五行属什么？
1.《说文》：“在窗牖上，从穴从尸。”段玉裁注曰：谓此三者皆以窍为声，而其义各别也…… 户，所以出入;窗，所以自疏达……牖者，於此二物之中，始有自外以达内有之窍焉。凡自外以达内谓之牖，自内以达外谓之夺。(见《说文解字注》) 2.《释宫》：“牖，本作䆫。户屏也。”于省吾新证：“按：今本疏引郭璞云：‘古者屋缺为隅，以瓦为之，谓之牗’，非是。古人以木为牗，瓦为牖，正与上文牖、户对文。然则‘牖，本作䆫’当是疏者妄改。”(见《甲骨文字诂林·卷十三》)
3.许慎的“穴”指的是洞窟或土洞墓。这种墓葬形式是在墓壁上挖洞而成。由于墓壁不平整，因此洞口也不规则。故曰“开形不类窗”。段玉裁认为此解释不可通：“余疑不能明矣”，并转而认为“穴”指“孔隙”，“犹今人之言可贯通者谓之穴”。
4.《诗·陈风·东门之池》：“彼美淑姬，可以晤语。”毛传曰：“晤，语也。”郑玄笺：“晤读如‘会晤’之‘晤’；‘晤’，见也……”（参见朱熹集传）
5.《荀子·大略》：“君子不以幽暗违冥行。”杨倞注曰：“言人虽处幽闇之室，犹当与言而不敢违背。”（参见杨伯峻/编著：《荀子译注》）
6.《礼记·檀弓下》：“孔子过泰山侧，中有古墓。”高亨注曰：“此‘古’读若‘故’。‘故’，古坟墓之称。（参见《〈论语〉译文和注释》第1册）
7.《史记·孟轲荀卿列传》：“驺衍以为至道精微，而不能附之以儒墨。”司马贞索隐引张晏曰：“衍说黄帝以来事，不见于经传，而闳羊子闻之，所以不能合于儒墨之说也。” 8.王先谦补正：“案：衍说五帝三代之事，见于《春秋纬》等书；衍之术，说阴阳十二策，亦出道家；故孟子称衍善治阴阳说，而诸家多言衍乃纵横家流。”（详见《荀卿子集解》附录三《驺衍传》）
9.《庄子·天下篇》载公孙尼子评论惠施时提到： “至大无外，谓之大一……至小无内，谓之小一。”“小一”即“大一”之内的一个部分。 10.《管子·禁藏》：“因关市之吏，置官府，以守财物。” 王念孙校录：“按：‘守财货’，《吕氏春秋·任地》篇作‘守材货’。《淮南·兵略训》作‘守材士’。材、财同，又通作才。《周礼·廛人》疏引《管子》作‘守材材’，《史记·平准书》作‘守财物’，皆是也。《商君书·算地篇》云：‘一民之治，治于中央，故问邑大中小，不知；问地广狭、高低、险易、远近，不知；问能吏、劳苦、百姓所费，不如。’此言‘问财物所出’，盖以财物为官府之所有者，故谓之‘守财物’耳。” (见《读书杂志·续钞》第二之二)