鸡五行缺什么？
《说文解字》里讲“鸟之短尾总名”，这是古人观察到的实际情况——现在人看鸡和鸭虽然区别不大，但在古人眼里可大不一样了： 鸭腿长，尾巴长，古人称为“舒颈长尾，谓之雁”；而鸡恰好相反，叫“屈颈短尾，谓之禽（音qin）也”。 这只是从形体特征来区分鸭与鸡，除此之外还有更细致的划分方法。《尔雅·释鸟》称“鸡雉，犹雉鸡也……家鸡，亦雉也”。也就是说，野生的鸡叫做雉，家养的鸡也叫作雉。不过这里的“雉”读zhì，意思是野鸡、山鸡，而不是鸭子。
那么，究竟哪些鸡属于野鸡呢？晋代郭璞在解释这段话时引用了《周书·时训篇》，里面提到“季秋行巢，礼雉”，大意是说秋天是野鸡的繁殖期，天子要派人去野外查看有没有野鸡筑巢。因此可以推断，古人将那些体型较大且善于飞行的家禽称作雉。这个判断与我们今天的常识大相径庭了。比如北京烤鸭用的就是家鸭而非野鸡！ 古代的“鸡”并非今天我们所定义的家禽“鸡”，而是专指今天所指代的“雉”，或者说是体型较大的野生鸟类。所以按照传统的说法，鸡并不属于生肖动物之列。 说到这里肯定有人会问：既然十二生肖中没有鸡这一项，那为什么十二地支中的“酉”“午”“卯”分别是下午五点至七点，中午十一点至十三点以及清晨五点至七点呢？这是因为古人将地支与二十八宿进行了对应，而这正是我们今天所谓的农历时间基础。
至于“午时”指的是正午还是午后一时，这还要看当时的具体情况而定——“午”在古代有“阳极则阴始生之意”，因此“午”既可表示正午也可表示午后一时。到了后来，人们逐渐把“子”作为一天的开始并以此推算时间，而“午”则被赋予了另一种含义——阴阳相交之时，故此有了“阴阳交合，万物生长”的意思。因此我们常说的“午时三刻”其实应该叫“午初一刻”才对哦~ 说到这儿可能有人觉得我是在瞎扯淡——可是你别忘了古人之所以用“鸡”来形容地支就是因为它们都具有“屈颈短尾”的特征啊！