美容养生是什么五行？
五行学说，是我国古代朴素唯物主义哲学的重要范畴之一。它认为宇宙是由金、木、水、火、土五种物质构成的，自然界的各种事物和现象（包括人体）及其运动变化，都是由这五种基本物质的相互滋生、相互制约而循环往复产生的。
五行的“行”是运动的含义。它强调五行之间不是静止不动的，而是处于不断的运动之中；同时，还强调了五行之间的相互作用关系及运动规律。因此说五行学说是古人用来解释宇宙万物变化的一种理论体系。这种学说从春秋时代开始形成并发展起来，到战国中后期已经比较成熟，为后来中医学的基本理论打下基础。 五行学说在中医学中的应用，概括地讲主要包括以下几个方面：
1.用于阐释人体的组织结构 五脏属阴，六腑属阳。五脏者，藏精气而不泻也，故称“五脏”；六腑者，传化物而不藏。五藏以肝心脾肺肾次序位于腹腔以内，故又称“五脏内府”。
五行之木火土金水分别对应于五脏之肝心脾肺肾，在生理活动中，五脏间的相互联系是通过五行相生相克来实现的，即所谓“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”之意。人体四肢、肌肉等组织器官以及五官九窍均归属于五脏的范围，其分布顺序与五行之木火土金水相配亦有一定的意义。如头属阳，其分布有上焦下焦之分，上焦有心火下行温煦头颅，下焦有肾气上行滋润头脑，使头清窍明。《难经•二十八难》曰： “脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，皆属于脑”。由于五志（喜、怒、思、悲、恐）分属五脏，故五脏又有情志活动的特点。
2.用以阐明人体的病理反应过程 在正常的情况下，人体通过五行之间的生化、相乘相侮关系维持正常的生理活动状况。当某种病因作用于机体时，破坏了正常的动态平衡状态，就发生病变。例如木亢则土虚，脾胃受邪则为痢疾，或发为腹胀吐泻等症；若脾虚失运，又可使肝气郁结，出现纳呆腹胀、胸闷不舒等症状。这就是临床上所说的“肝病及脾”“肝郁乘土”。 再如肺病日久，可伤及肾精，出现腰膝酸软、呼吸气短等症状，这就是临床上常说的“肺肾阴虚”。如果肾病久延不愈，也可伤及肺气，导致喘嗽乏力等症，即中医常说的“脾肾虚损”“肾病及肺”。临床治疗疾病，就是根据五行之间相生相克的关系来进行治疗的。
3.作为指导脏腑配伍用药的理论依据 五行学说还可应用于中药方剂配伍中，将药物分为五味、归经，并根据不同药性的特性，采用相应配伍方式，使之相得益彰，提高治疗效果。例如黄连味苦性寒，善清心胃之火，故常配入心胃火的石膏使用，谓之“黄连配石膏，水火交而心火平”；又因朱砂味辛、酸，性寒，具有安心神、利小便之功效，可与黄连同用，以加强黄连清热安神的作用，称为“黄连、朱砂镇心丹”。再如附子、干姜为常用配伍药材，中医认为它们均有回阳救逆之功，但附子药性大热，干姜药性大热，两者合用，一寒一热，一升一降，可起到相辅相成之效，从而达到散寒回阳之目的。 还有以五行生克学说为指导原则，所创制的“六味地黄丸”用于治疗肝肾阴虚证。方中以熟地滋阴补肾填精为主，配以山萸肉滋补肝肾，涩精固脱，山药健脾益肺助肾，兼以敛精，三药相合补其阴，滋水涵木，且三药均为味甘之品，有缓急作用，对病人脾胃虚弱亦有调节作用；再以泽泻利湿泄浊，以防熟地下陷；牡丹皮清肝火散瘀结；茯苓渗湿利水，共奏滋阴补肾，培土生金之效，从而收到补而不滞的良好效果。
4.说明疾病的转归趋势 五行学说还能进一步揭示疾病的预后情况，指导医生采取相应的措施。比如，根据木旺易克土这一特点，就可得知肝病易传脾；根据金能克木的特点，可知肺痨容易发展成肺结核；根据水能生木的特点，又可了解到产后出血过多会致使产妇产生贫血症等一系列症状。 根据上述这些理论还可以得出这样的结论——凡是肝病发病之后，多伴有食欲不振、消化不良、腹胀腹泻等症状，这就是中医经常说的“肝脾不和”“肝气犯脾”等现象。所以，在治疗过程中就要兼顾到肝脏和胃两个方面了。
5.预测医疗方法的疗效 对于某些病症的治疗方法来说，只要选择得当，那么就可以达到事半功倍的效果。但是，有时也会因为所用治疗方法不当，造成事倍功半的结果。在这种情况下，就需要运用五行理论作出判断了。假如一种治疗方法能够很好地发挥它的功效的话，那么在临床上就会出现相应的病理体征好转的现象，反之就会加重病情。这就给中医师们提供了一个很好的参考标准。 总之，五行学说不但为中医学提供了认识人体生命活动的基础和方法，还为人们认识自然界的变化提供了科学的理论依椐。