范的五行的五行属性是什么？
《五音集》中，将“宫商角徵羽”分为五行、五行之间又相互生克，其中这样说到： “故曰：宫为土，商为金，角为木，征为火，羽为水。土居中央，而右四维皆它行也；金能生水，而左两维皆为它行也。 …… 角属木，其声呼；征属火，其声笑；宫属土，其声歌；商属金，其声呼；羽属水，其声哭。
…… 故乐之五音，以宫为主，不可无也。若土虚而不能制水，则悲泣之音作矣。若土盛而行其令，则淫邪之音作矣。是故宫之为言，主也。君之尊位，不可无主也，故谓宫为尊。 ……” 由此可以看出，“宫商角徵羽”五个音阶中的每一个音，都被赋予了一物一象的，被赋予了阴阳五行的属性，且相互之间的特性是有差别的。
这种观念早在先秦就已经有了，《吕氏春秋》中这样提到音乐与万物的关系： “故音者，根于八风，节於六律，发於五音。是故清明之极，郁蒸之极，霜降凝雨，凛冽杀宇，此五音之所必用也。 故听其音，可以知风之早晚。…… 夫弦，减高下而高，则其应大鼓；损高下而卑，则其应钟磬。高低以和。迟速有节。故其音和。 凡声音之乐，各因其具而取焉，各有其数而不得过焉。故曰：‘先王慎所以制音者’，莫不欲其义也精乎！ ……” 在这里，宫商角徵羽五音之中，“角”对应的是树木，“商”“征”对应的是火，“羽”对应的是水，唯独没有提到“宫”，可见在古人眼中，“宫”并非是一个独立的元素。
到了汉代，班固在《白虎通•封禅篇》中，进一步阐述了天地人与五音之间的关系： “宫何始于中？中者，阴阳之气，五行的中心也” “为何五音更兴？阴阳相感，五动而成声者也。何以言之？宫者，君也，惟皇极气高而尊，故首之于宫。 商者，臣也，五行为金，敢断不敢夺，故次之于商。角者，木也，万物之所出也，故次之于角。征者，火也，万物之所荣也，故次之于征。羽者，水也，万物之所灭也，故次之于羽。此五者，各得其序，如父母兄弟之子，有正有偶，有前有次。岂不尊哉？ ……” 所以你看，从先秦到东汉末年，关于五音与天地的关系，一直是“相生相克”的模式。但自东汉末年到魏晋南北朝时期（大约公元2世纪前后），这种情况发生了明显的变化。