视五行属什么？
“五行”在现代汉语中是一个抽象概念，但是其产生的历史根源还是源于古人对自然界的认识，是古人认知宇宙万物的基本概念之一。 在《尚书·洪范》中有这样一段记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土；五行之序，水、火、木、金、土;一、二、三、四、五，谓之次序。” 其中还提到了五种物质和与之对应的五色—— “五行：一曰水，二曰火……其数，一、二、三、四、五；其一、二为阴，其三、四、五为阳；五为之序。” ——五色：一曰赤，二曰黄，三曰绿，四曰白，五曰黑。 在这里可以看到，五行是从水、火、木、金、土这五种物质的相生相克的关系引申出来的一种哲学思想体系，同时对应的是青、赤、白、黑、黄这五德色彩以及金、木、水、火、土这一五行属性。 而在中医领域内则根据脏腑的阴阳盛衰变化来阐述五脏与五行的对应关系（这里需要注意的是在中医体系中并不存在“六腑”的概念）：
1.心：在窍为舌，在液为汗，在体为脉，其色赤； 2.肝：在窍为目，其味酸，其志怒，在体为筋，其色苍； 3.脾：在窍为口，其味甘，其色黄，在体为肉，其声呼，其在天为风，在地为土； 4.肺：在窍为鼻，其味咸，其色白，其气悲，在体为皮，其音哭，其在天为寒，在地为金； 5.肾：在窍为耳，其味咸，其色黑，在体为骨，其声啼，其在天为寒，在地为水。 而五志中“喜”对应的是“心”，这里的情绪变化也是对应于心的生理功能的，所以一般认为“心主神”中的“神”主要就是指情志而言了。
综上，中医中所说的“心属火”并不是指心脏本身具有“火”的性质，而是指心在功能活动方面具有火的性质，因此才将心与火联系在一起。而“眼如黑珠”这个描述也只是形容眼睛的黑色像黑色的珍珠而已，并没有把眼球本身的物理性质联系到火的性质上来。