伏羲属于哪五行？
“属金”的说法是不正确的，认为“伏羲氏属木”也是不完全准确的。 东汉许慎《说文解字·序》云：「古者庖牺氏之王天下也，始制八卦，造书契，以通神明之德，以类万物之情。」又云：「舜之书，曰：『河出马图』……黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理可相别异，初作书。」可见“文字”这一概念最先是由炎黄时代一些姓“姬”的名“轩辕”的帝王及其部族发明的。他们所创造的图形符号，即所谓“八卦”、“河图洛书”等等，是汉字源头。
关于汉字源头，汉代的官修典籍是这样说的，后世也大体如此。但是，这种观点到了宋代有了变化，宋真宗命翰林学士杨亿等编纂的《册府元龟》卷五百一十八载：「唐李阳冰云：『先皇帝授以篆书，惟皇御极，仰瞻晖光。』按：秦灭六国，统一文字，斯篆书焉；汉晋以来，书本犹存；及至隋开皇年间，隶书绝矣。」此段记载表明，在唐朝时候人们已经承认「隶书」是始于秦始皇的产物，同时说明「篆书」才是大汶口文化、良渚文化的书写方式（二者年代大约相当于夏商时期）。
至于所谓的「河出马图」，其实就与“龙马负图”的传说有关——据说黄河河神赐给舜一个图画，上面有龙纹、马纹，舜依此创造了“八卦”以及后来的“周易”。这个“龙马负图”的“马”就是一匹神马，它背上的图案被形容成“两目炯炯，鬃须飘然”的样子。这显然不是现实中的马，而是某种图腾或想象的动物。那么这匹马到底属于什么属性呢？
马王堆三号墓出土了一幅彩色帛画，图中一条逶迤的长龙和一朵祥云将画面一分为二，云上端坐着一位女子，这位女性形象可能代表的就是传说中的帝喾高辛氏，她左手执规，右手举矩，脚下踩着两个太阳，其旁边还有两只象征吉祥的鸾凤。在这幅画的左侧，有一匹奔腾的神马，背上还伫立着一位手持圭表的帝王形象。这个画面正对应着《周礼·春官·大宗伯》中所记载的礼乐仪式——“以玉作六器，以礼天地四方，以象天地四方。”……「天子拜跪礼日，用璧。诸侯以下有礼地之仪，用圭。」
马王堆三号墓的这幅帛画创制成型应该是取自于周礼，但它的内容并不是周代的现实生活，而是一种象征性图像——它所传达的信息正与汉代学者解释“河出马图”的本义相符：「河图」「洛书」，皆所以指谓阴阳数，故曰「河出马图」。也就是说，这种「马图」其实正是象征天地的图形，它代表了大宇宙的构式。
既然马代表的是天地之象，那么当然可以说是“属土”，但此土非彼土，它是承载万物的坤元之土。所以《乾凿度》中说：「易者，象也，象也者，像也。」这就是说，我们可以通过「卦象」、「爻象」来推演天地之数的演变，进而得到一切万象的道理。