宫五行代表什么？
《五行大百科》中关于“宫”的记载。 宫，在古代指帝王后妃所居之屋；现在则专指房屋。它是五行的核心，是一切事物的根本。 《尔雅•释天》：“圜丘，天子祭天之所。方丘，天子祀地之所。”“圜丘”就是指天上的太阳，“方丘”就是地上的土地。
古代皇帝每年都要到“圜丘”和“方丘”去祭祀，表示对天、地的尊重与信仰。 从“圆丘”和“方丘”又引申出“圆形”和“方形”。我们现在的建筑多是方形或长方形的，而古代的殿宇多为圆形。
据《史记•秦始皇本纪》载：“始皇初即位，穿治骊山……作信宫，并岭南。二岁而成，名曰朝宫。”“朝宫”即是圆形。秦始皇统一中国后，第一个皇宫是咸阳北部的阿房宫。阿房宫的前殿，东西五百步（合今750米），南北五十丈（合今63.5米），高台上有台榭（楼台上的房子），金碧辉煌，雄伟壮丽。
秦末战乱，阿房宫被烧毁。刘邦建立西汉王朝后，于公元前206年修建了未央宫，作为新的宫廷。汉代的宫殿建筑风格承袭秦代，多以圆形为主。
东汉时，光武帝刘秀觉得汉代以来的圆顶宫室“朝堂低暗”，就命人设计了一种“重檐阿房”的结构——即在宫室的顶部加上一层屋檐，使得光线充足。这种独特的重檐结构一直沿用至今，我们的古建专家在修复文物建筑时都以此为依据。 三国两晋南北朝时期，北方少数民族入主中原，他们的帐篷习俗也传到汉族地区，影响了建筑的形制。这时，汉族地区的宫室开始大量采用“前朝后市，左祖右社”的建筑布局。所谓“前朝”即是前面讲到的高大的正殿，它往往是皇帝办理公务的地方；而“后市”是指建在宫室后面的市场，里面设有商店、市肆等；“左祖右社”则是说皇宫左侧有供奉祖先的地方，右侧有祭祀社稷的神坛。
到了隋唐时期，由于佛教盛行，寺庙建筑高大华丽，影响巨大。佛教崇尚“圆融”，因此唐玄宗时，将兴建的宫殿都以“圆融”为名，如开元七年的“圆融宫”，天宝三年的“圆融寺”等等。
宋代以后，封建社会城市商业经济繁荣，市民阶层壮大。于是，一些皇亲国戚为了迎合世俗的需要，在宅第旁边建造酒楼、茶肆、戏台，并在院内植花种草，建池养鱼，还筑堤理水，建桥置亭，将其打造成一处融观赏性、娱乐性和功能性于一体的综合场所。这些豪华的住宅区，当然也是今天“高大上”的代名词。 “高大上”的背后其实隐藏着深刻的哲学智慧。
老子曾说：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。” 老子在这里生动形象地阐述了“有”和“无”的关系——“有”是无处的“处”，“无”是有用的“用”。“空”不是没有，而是充满灵动的“虚”。 中国的先哲们不仅发现了这个宇宙真理，而且还用它来指导人们的生活。 《周易》有云：“大衍之数五十，其用四十有九。”意思是说，大到宇宙天地，小到人间万象，都离不开“有”和“无”这两个范畴。它们就像阴阳爻一样，互相交错，变化无穷。
所以，无论是“前朝后市，左祖右社”——还是“圆融宫”“圆融塔”——抑或是后来的四合院、花园式宅第，都是在“有之以为利，无之以为用”这一哲学思想指导下，中国人对生活空间精心设计和营造的结果。