槄五行属什么?

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题主说的应该是“楸”吧,而不是“槄”。 《说文》中关于“楸”的解释如下: “楸”字在现代汉语中读作qiū,但在古代还有两种读音kāo和jiū,分别见于《广韵》、《集韵》。 题主所说“种桐树,桐树长大,取其皮用做乐器……”应该是指古代的“柷”和“敔”二器。

根据《礼记·乐记》、《庄子·天地》等书的记载,先秦的柷是一种木制圆形器具,击之以节乐;而敔是一种木制有锯齿的器具,用来止乐,与现今的鼓有些相似。这两种乐器所用的木材就是楸或梓。 关于柷,《广雅·释器》中有这样的说法:“柷谓之杖,圆曰虡,方曰簴。”可知柷即是用木料制作的长圆形的木架。至于它的形状,东汉文学家王逸在解释屈原《离骚》中的诗句“灵皇既息,伯劳东飞”……时说到“皇,颛顼也。灵,祝融也。颛顼之末祀,祝融之时明君也。其宫室之形如樗蒲,又如北斗,又如壶。”这个“斗”其实就是一种方形器物,而且正好与“虡”(音ju)字有关联。

古人将“簴”字解作“悬钟木”,其实它是悬挂柷的木架。清人郭璞注《水经》时讲到“柷,今之杖鼓也……以木刺地而振之”,并引三国魏国学者张揖的话来证明自己的观点“柷,斫木为具,以击节也。”可见这是一种用木材制成长圆形且顶部尖锐的器具。 而所谓的“敔”,据说是用竹管制成的刮削工具。

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题主是不是想问“桃”呢? 《说文解字》:“桃,木名。从木、声。《禹贡》曰‘厥包桃木’。”“桃”是一个形声字;上边的“木”表示“桃”的字义范围,下边的“陶(音同“涛”)”是读音。

《尔雅·释木》:“槚,木也。”李善注引三国时魏国著作《广雅》解释“槚”为一种树:“槚,树也。”现在通行本《广雅》卷四的解释与此一致。 “桃”的偏旁“木”和“荼”都是指这种树木的果实或叶子。如“桃子”(用它的果子)、“荼毒”(用它的叶子煎汤洗头,去油垢。比喻污辱)。

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