照明五行属于什么？
在说“五行”之前，有必要介绍一下“五材”“五行”和“五季” 《尚书·舜典》中说道：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山”。这里提到了“四凶”——共工、驩兜、三苗、鲧——以及他们居住的地方：幽州（今山西北部）、崇山(今河南嵩县)、三危(今甘肃敦煌西南)、羽山(山东诸城)。这“四凶”中的三人(共工、驩兜、三苗)都是“土族”的首领，唯有鲧是夏后氏部落首领。
根据古人的记载，我们大致可以确定上古时期的“五方”——正东扶桑，正西若水，正南炎帝，正北冥海(北海)，东北玄幽，西北幽都之地。再结合我们的想象进行合理的推测，可以进一步发现这些地区的自然特点：
1.扶桑所在之方，应有阳光普照，草木茂盛；
2.若水所在之乡，应是汪洋广袤，水气弥漫；
3.炎帝所司之地，应炎热躁动，不生草木；
4.北极苦寒，阴极生阳；
5.东北黑茫茫一片，应是幽暗神秘之处；
6.西北则是寒冷干燥。 再来看看我们的五官对不同地区的感受：
1.视物，东方最清晰，西方较模糊；
2.听音，中央最清楚，四方渐弱；
3.闻香，南方最芬芳，北方则无味；
4.尝味，东南最甜，西北地区则味苦。
最后把“五官感通”与“五方地理”相对应起来，我们可以得出这样一个表格： 由此可以发现，“五脏”的“五志”与“五方”有着对应的关系。其中，“心”属热性，与南方相应；“肝”(胆)属刚木，与东方有关；“脾”性温，居中央，与本身相应的“土”相似；“肺”属金，冷峻，与西方相通； “肾”属水，隐暗，与北方相联系。
我们再来看“五行”。“五行”最早见于《书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”孔颖达疏引何休之言：“五行者，五行之气也。”可见，“五行”就是五种物质属性或功能的统称，它与“五方”一样，与我们生活的自然界密切相关。
需要说明的是，这里的“土木金水火土”不是一种机械的排列组合，而是相生相克关系，这种关系构成了一个庞大而又严密的自然循环系统。如“木”能“生火”，“火”又能“生土”，“土”又能“养木”，而“木”最后又回到“火”，如此循环往复。同样，“金生水”，“水生木”，“木生火”，而“金”最终又变成了“水”。
正因为五行是有机的整体，所以我们中国人讲求“天人合一”“顺其自然”。比如，人体就是一个有机的整体——“天在上为阳，地在下为阴。”眼睛像太阳，鼻子像大地，四肢肌肉像植物，五脏六腑就像大地上的山川河流……所以，我们中医看病常讲“阴阳平衡”“五行相生相克”。 至于“照明五行”，我觉得完全可以这样理解：光（阳）从上面来（东方），照亮了下面的大地（南方），大地有了光亮，万物就能正常生长（四季）。