酸是什么五行？
五行的相生相克，其实是有一定的范围限制的。并非是无理取闹，胡编乱造的一些封建迷信。比如相生之中就有“实象生”和“虚象生”之分 所谓「实象生」，是指五行中的某一行，由于它的属性是阳（或阴），而它所代表的器官组织又确实存在着阴阳虚实之分。故此具有「实则生我，虚则我生」的关系。如木生火，因为木属阳有生发之意，火焰之火就是阳极盛；水生木，是因为水属阴有滋润之功，林木得水才能生长繁茂。这种「实象生」是合理有据的。 至于「虚象生」就有些诡谲了。简言之，它就是指某一行的特性虽然为阴（或阳），但它的生理功能却表现为阳（或阴）的特性。
这种表面上阴阳相反的生理功能，在中医理论里被称为「子病母治」或「引经报使」。它是以五行中某一行的特性去「克制」另一行中相对应的特性的。比如说，脾(土)性湿，能够克肾(水)，正是由于肾阳虚不能制水，导致水泛脾土；再如肝（木）气升发，可以制脾（土）之壅滞。中医常用土虚致水的木郁，或者用土实止水的木疏来治疗这些病症。
既然五行之间有着如此细致的功能区分，那么为什么中医还会提到金克木、木克土之类的说法呢？这里就要引入「克制」的概念了。所谓「克制」，是有条件的，那就是「实制其实，虚制其虚」。而且「克制」的对象，只是某一行的特定形态。即「实象」。对于「虚象」，则是「生（助）我」之义。所以说，中医所说的「金克木」、「木克土」，是指某种病因导致了某个脏腑出现了实证——如肝火亢盛，肝气瘀滞。这种病理状态下的"克"，是合理的，有效的。反之，如果某人没有肝火亢盛，也没有肝气郁滞，而是脾胃虚寒，消化不良。此时见到木克土，土虚则寒，这似乎有点理不通。但是，这里的木之所以能克土，正是由于脾虚不运，中焦气机阻滞的缘故。也就是说，是「虚」阻遏了「克」的过程。
中医的五行生克制化，是在考虑了整个机体的动态平衡之后所做的判断。并非是简单的五行相加之和。也不是任意牵强的阴阳划分。因此它更有针对性，也更具效果。