聤五行属什么？
《尔雅》云，耳属木，目属火，鼻属土，舌属金，发声属水。 《内经》云，耳者宗脉之所聚也；五脏六腑之精气皆上注于目；肺气通于喉，肺和则喉漱水声；脾病则咽中干，小腹胀满；肾生髓，其冲脉起于丹田，循脊背足少阴之分。 由此推来，声出丹田。五脏之气化生于水，发于声。故声音之病，审音而知脏之虚实邪正也。
《素问》曰，厥气上行，满脉去形。又曰，气反则生，气不反则死。谓病至气反者愈，气不反者危。何謂氣復？《灵枢》言之甚悉。以指探丹田，若有气动者，是谓气复。然则有疾病而可求之于气者如此。若言治病当先调心，亦如《灵樞·师传篇》所谓，人之始生，何气筑为基。《根结篇》论三阴之三阳，皆从阴化。惟少阳一阳在二阴之间，所谓一阳陷于二阴之中，其人喜忘嗜睡者是也，惟调治此阳，可使生机焕发。 今人但知调心，不知治本。见其表证，攻其表也，得汗而解；劳其心神，益其气也。病虽略愈，留毒固根，不久复作。医者不思病因如何，但谓病家调理失宜，心神劳累，故病情缠绵不已。
殊不知病本源于素体虚弱，中气不足，阴阳两亏，或痰饮水湿内停，脾胃不和，升降失常，诸病由此而生。所以治病求本，当先治中。补中益气，升清降浊。中气足则诸病自消矣。 所谓求根亦如是。