臬五行属什么?

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“臬”字五行属木,读[niè]。 此字多用于古代官名或文印名称等。 有司,是主管某部门的官。如刑部有司、礼部有司之类。 “臬”字的本义是指箭靶子。《周礼·考工记》注曰:“射侯,弋射之大侯也。”所谓大侯就是大一点的箭靶。而小一点的就叫做“鵠”(音同“胡”)。至于再小的,用来练习的叫做“臬”。所以下文又指出:“矢施於臬之中。”意思是箭要射中这个小的目标。不过这里的“射”字是不及物的动词,它不能带宾语。所以上面的话应改为:“羿之射,矢贯鵠。”(羿即后羿) 用现在的话来说——羿的射击技术这样:弓弦响处,箭飞向那个大的箭靶;箭命中了箭靶,在空中形成一道优美的弧线…… 一支好的箭应该符合几个条件:直的箭杆,尖利的箭头,柔韧的弦。 《考工记》对这一些都作了严格的规定。 射艺分很多种,有骑射、步射等等。

古代射箭的方法有布阵、对射、散射等多种,《考工记》只介绍了其中的两种——布阵和散射。 关于这两种,《考工记》介绍得很详细,这里简单介绍一下: “弋射”就是在带有丝绳的箭杆头上插上一枝短箭作为标志,猎鸟时把它抛出去,如果猎物撞上它便会被射落下来。这是比用真箭危险得多的方法,所以在技术方面要求更高。

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在《说文》中的“臬”字上,有一个形旁是“木”,而在字形演变过程中(尤其是篆书时期)这个“木”字变成了“竹”的偏旁;而到了现代简化字的时候又变回了一个“木”字旁。 也就是说现在的简体汉字对古文进行讹误了!

其实这个"臬"在古代和现在意义是一样的——都是指古代刑具中悬挂人犯的地方,只是这种古代的刑具大多采用木头制成而不是竹子罢了……

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