白玉属什么五行？
“五行为十干，在四柱中作用不同、关系各异；而‘神煞’虽以五行属性为根，但因来自《渊海》等古籍，其分类与命理学中的五行的概念是不太一致的” 这是命理学上的说法。 这里要先引入一个概念——十干的禄。因为古人造字是很讲究的，如“食”字就是由“良”和“食”两部分组成，表示粮食(食)优良(良)的意思；再如“高”字上面的“高”就是“高山”之意；“辛”字上面的“十”是“薪”的意思……所以古时人们用天干作名字时，往往会把与“天干”谐音的字加上去。“甲”配“寅”，“乙”配“卯”，“丙”配“巳”等等，都是取其音同或近似的字来表意。
如此，则“甲”的禄为“寅”，“乙”的禄为“卯”，“丙”的禄为“巳”……这样，我们就会发现“辰”的五行属性应为土，而它的禄为“戌”，“戌”的土属性和“辰”“酉”都有联系。 所以古人把禄称为“五行的家”（注1）。既然禄都归属于五行了，那么神煞中“福星贵人”中的福当然也归属五行中了。那么问题又来了，这个“五福临门”中的“五福”指的是什么？
古代关于“五福”的记载是这样的——“寿”、“富”、“康宁”、“攸好德”、“考终命”（注2）。其中没有“禄”这一项。那么“福禄双全”中的“福”怎么解释呢？明代《万病回春》中说得很清楚——“人生只有福寿两全者，乃天之佑命大之人……”这里的“福寿”显然是指“寿命”和“福气”。既然“享福尽天年”是“天命”所致，也就是命中注定的意思(注3)。因此可以认定，“福星贵人”中的“星”，“五福”中的“福”，都属于“命”或“天命”的范围。既然是“命中”就有“五行”的影子了，这就与本文开始时的观点——“所有神煞都是以五行属性为依据”一致了。
注1：徐大升所著《渊海子平》中有“十干的禄”的介绍
注2：《尚书·洪范》中有“五福：一曰寿，二曰富，三曰贵，四曰仁，五曰慈”(注3)明·张景岳所说“福者，天之赐也，故曰福神。人之受福，皆由上天所赐，所谓福者，寿禄、富贵、安乐、子孙贤善之谓也……人于世间，惟贪此五福足矣，其他荣华富贵何足道哉！”可见，明清时期对于“五福”的解释，已经包含了“长寿”、“富裕”的内容。这也与《渊海》、《万病回春》的记载相符。